第二节 教育与人的发展

【核心考点一】个体身心发展的动因

（一）内发论（遗传决定论）

1.基本观点：内发论强调内在因素，如“需要”“成熟”等

2.代表人物：

孟子：性善论，“万事皆备于我”

弗洛伊德：性本能

威尔逊：基因复制

高尔顿：遗传决定论的鼻祖

格赛尔：成熟机制（双生子爬梯实验）

霍尔：一两的遗传胜过一吨的教育

常考内发论的其他的观点：

（1）“树大自然直”（2）“虎父无犬子”“龙生龙，凤生凤，老鼠生来会打洞”（3）董仲舒提出的“性三品”（4）我国古代的性善论、性恶论属于遗传决定论（5）柏拉图三等论（6）基督教原罪说

（7）孟子的观点：①“万物皆备于我”、②“仁义礼智，非由外铄我也，我固有之也，弗思耳矣、凡有四端于我者，知皆扩而充之矣；③人之所不学而能者，其良能也；所不虑而知者，其良知也。

（二）外铄论（环境决定论）

1.基本观点：外铄论认为人的发展主要依靠外在的力量，诸如环境的刺激和要求、他人的影响和学校的教育等。

2.代表人物

（1）荀子：（化性起伪）“人之性，生而有好利焉，顺是，故争奇生而辞让亡焉……”

（2）洛克 ：“白板说”

（3）华生：（行为主义心理学） 给我一批健康的婴儿，一个我支配的特殊环境，让我在这个环境教育他们，我可担保任意选择一个，不论他父母的才干，倾向，爱好如何，他父母的职业如何，我都可以按照我的意愿把他们训练成为任何一种任务，医生，律师，艺术家，大商人，甚至乞丐强盗等。

（4）斯金纳：人的行为乃至复杂的人格都可以通过外在的强化或惩罚手段来加以塑造、改变、控制或矫正。

环境决定论常考古语总结：

（1）“染于苍则苍，染于黄则黄”；（2）穷养儿子，富养女；（3）人之性，生而有好利焉，顺是，故争夺生而辞让亡焉（4）行为主义心理学；（5）将教育隐喻为“塑徒”（6）性相近，习相远（7）孟母三迁、（8）蓬生麻中，不扶则直，白沙在涅，与之俱黑（9）近朱者赤，近墨者黑（10）橘生淮南则为橘，生于淮北则为枳（11）与善人居，如入芝兰之室，久而自芳也；与恶人居，如入鲍鱼之肆，久而自臭也。

（三）多因素相互作用论（共同作用论）

辩证唯物主义认为，人的发展是个体的内在因素（如先天遗传素质、机体成熟的机制）与外部环境（如外在刺激的强度、社会发展的水平、个体文化背景等）在个体活动中相互作用的结果。