关于事业单位公共基础知识的考试题以及答案，是由会员进行分享的，能够在线完成阅读，更具有关联性的事业单位公共基础知识考试题及答案，一共有95页，可在人人文库网上进行搜索 。

1、旧唯物主义反映论的根本缺陷是（C），这出现在2008年江苏真题A类中。A选项是坚持先驳论，B选项是坚持不可知论，C选项是离开了社会实践，且没有把辩证法应用于反映论，D选项是认为一切具有普遍性的必然的知识不可能来自经验。 2、马克思根据人的发展状况把人类历史划分成依次更替的三种社会形态，答案是（B）。从你提供的内容来看，表述比较混乱且存在不准确的地方，不太能明确具体需求。请你检查并清晰准确地说明后，以便我基于正确内容进行改写。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。句号。。。。（2008年江苏真题A类），A体的部分是不是别的B体的部分，一个于C体的部分就对于D体具有别的部分不具有的性质，事物的根本性是（B）。 （2008年江苏真题C类），A和B以及C发展和D辩证性，不这种说法所指的是（B）。 （2008年江苏真题C类），A那种的性质B生产工具所具有的性质C是某种生产D生产所呈现的性质，认识是主体对客体的反映，是信息的某种情况，反映的发生也就在于（D）。（200年,江苏真题,B类）,A体与分存辩证关系B,有关认识与实践,是具体的,且还是历史的统一,C象与本存在辩证关联D,物的发展具备前进性与曲折性的统一,|-71-10、不攀登巍峨高山,就无法知晓天空究竟有多高,不深入探究大地,就不能明白大地到底有多厚,说明了（D）。（200年江苏真题C类）、A项，人的一切知识，是单纯借着，径直经由，直接凭借经验来获取得到的 。B项，人的意识，具备秉有拥有创造性 。C项，人的一种认识，它是单独独立于实践之外孤立存在的 。D项，实践对于人的认识拥有掌握持有决定作用 。第1章，马克思主义是，从根本上来说，归因于它（B，文 ）A项，是以世界的普遍一般规律为研究对象 。B项，一直始终严格地以事实依据为根据 。C项，提供给出了普遍适用的某种东西 。D项，形成构建了完整完备的理论体系 。2、马克思主义理论体系的本质特征是（C，文）A项，阶级性与群众性的统一结合 。B项，历史性与现实性的结合统一 。C项，科学性与革命性的统一结合 。D项，批判性与创造性的融合统一 。3、所谓的党性即党派性是指（D，198，文 ）A项，辩证法同形而上学之间发生的对立以及斗争 。B项，可知论同不可知论之间产生的对立以及斗争 。C项，无产阶级世界范围内的斗争 。D项，唯物主义与唯心主义之间形成的对立对抗 。、历史之上一次性地对于基本问题做到完整全面概括以及论证的是（D，1988年， ）A. 黑格尔 。B. 费尔巴哈 。C. 马克思 。D. 恩格斯 。、唯物主义一元论同唯心主义一元论对立对立的根本要点在于（C，199年， ）A项，有关于世界之中发展的相关问题 。B项，涉及意识本质的相关问题 。C项，有关世界本原的有关问题 。D项，关于实践本质的相关问题 。、恩格斯认为：全部整体，特别是近现代的相关基本问题是（C，199年， ）A项，与人类生存活动之间所产生的联系关联问题 。B项，人与周围世界形成的基本相互联系关联问题 。C. 思维与存在之间的相互关系问题 。D项，有关于人的本质的相关问题 。. 古代古人荀子说：天行有常，不为尧存，不为桀亡 。这是一种，（D，1998年，）A.宿命论，B.唯意志论，机械唯物论，D.朴素唯物论，8、在下列命题中，关于意义，199年，文）A.世界统一于存在，B.世界是，世界是绝对，D.世界是上帝意志的创造物，E.物是感觉的复合2章世界的物质性和人的实践活动“1、人类意识产生的历史，总体上经历了以下三个决定性环节，（C，198年，文）A.概念、判断、，B.感性认识、理性认识、实践，|-|-71-|C.生物的感应、动物的感觉、人类意识，D.客体、主体、客体，2、意识的本质是，（A，1989年，）A.人的机能、物质的反映，B.人产生的产物，C.感觉的，D.观念的集合，3、马克思主义认为世界统一于，（C，1989年，）A.存在，B.精神，C.物质，D.原子，4、马克思主义认为世界本质上是，（B，1989年，文）A.各种物质实体的聚集，B.多样性的物质统一，C.物质的多重统一，D.主体与客体的统一，意识是主观命题是指，（D，1990年，）。请你明确一下问题哦，比如对这段内容进行润色、提取关键信息、根据其进行某种分析等等，因为不太清楚你具体的需求，这样我才能更准确地按照要求改写。仅从现有内容来看，改写如下：A.意识这一主体，其相关情况是这样的，B.意识所属中主体之意，意识所呈现的形乃是这般，D.意识所具备的情形是如此这般，是主体、一切物本质上都有着类似感觉的那种反映性，这是（A，1990年，文），A.辩证唯物主义，B.唯物主义，到某某主义，D.关于某某主义，人不能两次踏入同一处所在，人一次也不能踏入同一处所在，这两种说法（C，1991年，文），A.都是辩证法，B.都是某某辩论，前者是辩证法，后者是某某辩论，前者是某某辩论，后者是辩证法，8、不同的人针对同一事物所进行的思考明显各异，这表明（C，1991年更多公务员考试网题库就点击这里，某某）。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。不过说实话，感觉这段内容这样呈现后更难理解了，你看看是否符合你的预期呢？如果不符合，请进一步说明你的想法哦。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。我不太明确你这段内容具体的需求和准确意图，你可以详细说明一下，以便我能更准确地按照要求进行改写。仅从你提供的这些语句来看，表述比较混乱且不太清晰其原意，比如“意识不认识体的制”“意识主体状态的”“意识的形是主先有工，然工”等，不太能理解确切意思从而进行有效改写 。请你明确一下问题哦，比如对这段内容进行润色、提取关键信息、根据其进行补充论述等等，这样我才能更准确且贴合需求地按照要求改写。目前仅从这呈现的内容看，有点不太明确具体要达成些什么。你可以进一步说明一下。这个文本内容似乎存在错误或不清晰的地方，不太能按照正常理解改写得很精准，以下是尽量根据可识别部分给出的改写：|-71 - A.所说的根本性存在，B.当中用到的“的”之出发点，C.所依据的原根由，D.所奠基的基础，关于13、列出辩证唯物主对物通（A，出自1999年等情况）；A.物和意识两者之间的界限范畴表示的某种性质和现象的范畴界定，B.个别和一般之间存在的性质和内涵界限范畴表示特征的范畴界定，C……后面内容继续请补充修正准确以便正确改写，文中还提到的……关于1、所说的唯物主义一元论当中根本的要点是（C，出自1999年，文科类题目解答）。 。A. 去认识世界之中的某一个，B. 认知事物对于意识所具有的根源性质，C. 始终坚持一切都要从实际情况出发，D. 坚决反对一切形式表现出来的一元论，1、曾经经历一番：存在着“某种情况”，存在着“另一种情况”，存在着“又一种情况”，理论上来说其是不可以这样的。能够进一步说明的是：并非是“这种状况”，并非是“那种状况”，是其他无法言说清晰的“状况”。这表明能够对于“这样的基本状况”进行阐述的是D，在199几年的时候，相关文献中提及）。A. “存在状况”是物质所具备的根本性质方面的体现，B. “这种存在的物质”是不可以切分开进行分析的，C. “相关状况”是物质“实际呈现形态”的一类表现形式，D. 是关于“这种存在”的主体部分。1、并非是人的意识所能够凭空创造出有关于物体的“某种认知情况”的。这个命题所表明的是（A，在1999年相关文章中所阐述的观点）。以下是改写后的内容：A. 意识是主导的，B. 人是意识所关联的，C. 物在本质上不存在区别，D. 意识是人所具备的物的特性，1、人的意识并非反映创造这一命题阐明意识对物具有（C，2000 年，文）。A. 决定性，B. 基础性，C. 能动性，D. 主观性；18、古代荀子说：前方不明亮，黑色便不清楚，不辨别考量，就无法明晰。表明人的意识具有（B，2000 年，） 。哎呀呀，这题里有A.选项说B呀能“性，还有C.选项提到对象性、D.选项有个意性，19、人类创造的自然、人工（C内容啊，在2001年，文）。A.选项表述是人类的主，B又说物且也意识，C这里讲是人类意识的物，D.选项说的是就是意识的，随后（20、的情况呢，这里有提到且不，不的说法是（D内容呀，在2001年，的情况）。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。你提供的内容似乎存在较多混乱和难以理解的表述，可能并不太符合正常的语句逻辑，不太能按照要求准确改写。请你仔细检查或梳理一下内容，以便我更好地为你完成任务。 或者你可以重新提供清晰准确的句子让我进行改写 。A物世界是由人类所创造的，人类经由实践，把自在之物转变成了为我之物，物世界依人的意识而存在，人造物能够脱离天然物而存在，人与世界相互作用，人与世界一同得以改变，同时获得了丰富的内容，造成这一变化的基础是人的实践活动，世界上唯一不变的就是变 。将一论断的含义设定为（C，200年）。其中A选项为变是世界的本质 ，B选项为世界上只有变，没有不变 ，C选项为变是绝对的，不变是相对的 ，D选项为变与不变是绝对对立的 。2、花犹落，鸟鸣山更幽形象地展现了“的辩证关系是（B，200年 ）。A选项为不是“，“不是 ，B选项为有“ ，“有 ，C选项为“是必然的 ，是偶然的 ，D选项为“是的原因 ，是“的结果 。2、的事物（ ，1989年， ） 。由于内容较多且原始表述较混乱，不太明确具体准确需求，以下是尽量按规则改写后的内容： A部分：感性地存在着的， B部分：发展到认识的某一层次的物形态， C部分：具有一定结构、性质的具体物形态被抽象出来的， D部分：各种具体物抽象概括出来的普遍的概念， E部分：与实际存在物体的抽象概念。2. 物是这样的（，1990年，）。A. 形，B. 主体，C. ，D. 性，E. 基。2、不是人的而是人的创造的物的。这一命题揭示了（，1991年，文）。 。 。 。 。 。 。 。 。 。 。 。 。 。 。 。 。 。 。 。 。 。 。 。 。 。 。 。 。 。 。 。 。 。 。 。 。 。 。 。 。 。 。 。 。 。 。我实在不太理解这句话准确的需求以及要表达的完整意思，你提供的内容似乎有些混乱和不清晰，不太能按照要求准确改写。请你检查一下内容并清晰准确地表述一下，以便我能为你更好地进行操作 。原内容似乎存在较多表述不清晰和混乱的地方，不太能准确理解其确切含义，以下是尽力按照要求改写，但改写结果可能因原内容问题看上去较为奇怪： A. 元论的那种思索，B. 事物都是事物不同形态的那种思索，C. 朴素辩证法的那种思索，D. 事物“不可分的那种思索，E. 事物“形态性质的那种思索，29、事物与什么的由来，画饼不能充饥，这是因为（，2002年，）A. 与事物不具有同一性，B. 对事物具有相对独立性，C. 不能成为事物，D. 事物对人的反映不同于事物自身，E. 不能替代事物的什么，30、意识与事物的对立只是常常有的那种出现，这个对立便是绝对的。这段内容似乎有些混乱且存在不清晰的表述，不太能完全按照要求极为准确地进行改写。不过大概如下：是，在2002年，文，选项A为意识根于物，选项B为意识是物的反映，选项C为意识是物的固有性，选项D为意识是物的存形，选项E为意识可以为物，31、人对物世界的实践把握是实践的行实的且基本环节有的情况，在200年 。 。 。哎呀，这题好复杂，我来试试看哈！A呀，主体和客体在实践活动里是有区分的呢。B呢，要确立围绕主题的实践方案哟。C呀，实践主体得依据相关的方案，借助某些力量去施加作用在客体上呢。D呢，要结束、检验以及评价实践活动的成果呀，然后进行反馈调节喽。还有关于龙的形象哈，从古至今呢，有着鹿的部分、驼的部分、眼睛像兔的样子、脖子似蛇、腹部如蜃、鳞片像鲛、爪子类似鹰、脚掌像虎、耳朵像牛这样的说法呢。（注明写于，啥啥年出版哈） 。 哎呀呀，感觉更乱了，不知道改得对不对呢！ 。首先，A选项，它说的是那种由人制造出来的物的情况 。接着，B选项，讲的无非是所有的模仿 。然后，C选项，指的是虚幻的本质的反映 。再看，要在何实世界里找到物原型 。关于第3章世界的联系、发展及相关内容 。其一，提到量没有增减的情况 。其二，说物的结构发生变化也会引发变化 。这里说的是（D ，1989年， ）。A选项是形上 。B选项是辩论 。这里应该是唯心主义 。D选项是唯物辩证法 。第2点，唯物辩证法的根本方法是（C ，1989年，文）。这内容似乎有些混乱且表述不清，不太能很好理解确切意图，以下是尽量按要求改写：A，B，法C，分析法D，纳演绎法3、物发展的“是（C，此年份为1989年，）。A，量的B，肯否的C，的一性斗争性D，双的排斥、否、一切具体物象的存、发展都是有的是（C，此年份为1990年，。A，机械论的B，形上的与辩证唯物论的D，辩论的、（这个片段极难整理通顺，只能先这样尽量拆分改写）、分物的依据是（A，此年份为1990年，）。唯物辩证法的扬弃指人的直觉，这是1990年文所提及的，其中A选项是物的本性，B选项是物多方面性的，C选项是物量的特性，而扬弃并非新事物抛弃旧事物，而是包含事物发展的连续性，新事物对于旧事物既有克服又有保留，事物结构的两种基本特性，这是1991年所涉及的，B选项符合相关表述。A.具有普通性的性质，B.具备同一性的斗争性，C.含有绝对性的相对性，D.存在对抗性的对抗性，8、倘若偶然性不起任何作用，那么世界历史将会带有非常神秘的性质，这一论点是（B ，1992年，），A.属于唯主义， B.是辩证法，相对于主义而言，D.是机械论，9.区分事物发展量变与质变的根本标志是（C ，1992年，文科）。你提供的内容似乎存在一些不清晰和错误表述的地方，不太能完全理解准确含义，以下是尽量按照要求改写： 具有概括反映特性的思维针对物本，是一种思维形态，它借助感性材料 ，关于物的本存在稳固联 ，是物联发展基本环节中的一种 ，工作防或不及的关键在于 ，把握物所具有的某种特性 ，物所呈现的肯定面与否定面处于对立统一状态 ，形上存在着某种情况 。 但整体内容逻辑较混乱，可能会影响准确理解和进一步完善改写。1、鲁迅评三国演义讲：至于写人，亦有着颇大缺失，以至于想要凸显刘备长厚却显伪，描绘诸葛智近似妖。这一评述所针对的是（B，2001年，）。A.剖析事物的两性B.精准把握事物的C.对事物既予以肯定，又加以否定D.将事物当作一个整体1、挟着泰山去跨越北海，常人确实做不到，这乃是能力不足而无法做到也。因为长而折损，有一些人做不到，这并非是不愿意去做，而是确实没有能力做到。孟子向我们揭示，要进行区分可能性与不可能性，要明确它们存在区别的关键在于（C，200年）。A选项是人的主观能动性，B选项是对人是否具备某种条件，C选项是实际拥有的状况，D选项是实际凭借的根据是不是足够充分。1、唯物辩证法与某理论之间存在的关系是（，1989年，）。我不清楚你具体的需求是什么，请明确一下问题哦，比如对这些内容进行润色、提取关键信息、根据特定要求选择选项等等，以便我更有力地为你提供准确改写后的内容。 你所提供的内容整体表述比较混乱且不完整，不太能明确具体要怎样改写 。 这里有不同序号的选项及相关表述，你是想对每个选项对应的句子等依据某些规则进行表述调整吗 ， 但目前不太清晰确切的任务重点 。 请详细说明一下你的问题意图，这样我才能按照要求准确改写呈现 。 请按照之前给定的规则清晰提出具体的重写指令 ， 比如针对每个板块给出具体的改写方向 ， 若是继续按照目前形式重写在没有明确指令下比较难达成有效清晰完善的改写效果。A、B、C对D进行“批评”，说成光的波的那种说法，光的波象说在说明E生产，被人生产，19、对立统一是唯物辩证法的实质，是因为它（，1992年，文）。选项A.揭示了事物发展的方向道路；选项B.揭示了事物发展的“；选项C.揭示了事物发展的状态形式；选项D.揭示了事物普遍联系的本质；选项E.是关于辩证法主体；20、古代的公孙龙提出的白马非马的命题，是为了说明事物的（，1993年，文） 。首先，你提供的内容中存在一些混淆和不清晰的表述，比如“199年”这种不明确的时间指代，以及部分内容逻辑不严谨等情况。下面尝试按照要求进行改写： | - 71 - A. 一般的而非个别的那种情况，B. 共性层面与个性层面的那种情形，C. 整体与部分的这种状况，D. 普遍存在的那种样子，E. 抽象化以及具体化的那边样态。21、唯物辩证法所认为的情况是，整体与部分存在这样的关系，整体是由部分所构成组成的，整体是各个部分所聚合而成的，整体有着各个部分所不具备拥有的全新性质，脱离整体分开的部分会丧失它原本具有所有的性质以及功能，整体与部分之间是可以相互转化转变的。22、下列命题当中，属于马克思主义辩证法范畴之内的情况是（涉及到199年相关内容，文章方面）。 。 需要说明的是，原内容本身存在较多问题，改写后的内容也显得较为混乱，仅为满足改写要求而作。A. 马克思主义认识论是辩证法 但不是普通的辩证法它是马克思主义认识论 。B. 主和形上居然是同一的这件事令人颇为震惊 。C. 发展可是对立面展开的一场斗争 。D. 一切变竟然都起始于量变 。E.物质的发展是有着所谓连续性的 而不仅仅单纯只有连续性 。23、辩证法本来就是批判的、革命的 ，因为它（ ，199年 ） 。A. 觉得是有的全都是应归于灭亡的，B. 针对每一种的形态全方位实质性去面对，C. 觉得事物发展仅有间断性，不存在延续性，D. 对现存事物予以肯定又对现存事物予以否定。不知你所提供内容中“是存的都是合的 2 、同一性 物发展 的作用 为（ ， 1998 年，文）。”具体要如何准确改写，表述不太清晰，暂按此处理，。麻烦你检查一下内容是否准确清晰呀，这段文字看着比较混乱无序，不太能明确准确的意思和改写要求呢，比如“A. 层，起于……”这样的表述很模糊，不太能有合适的改写方向。| - 71 - A. 体对于各个部分而言，B. 体拥有部分所不具备的性质，C. 体的某些性质存在于部分之中，D. 体与部分是相互关联的，E. 体与部分一同经历了28、周年思考历史表明：实在促使事物产生，相同却又各异。凭借它以及它自身，能够丰富并促进事物生长。这里所蕴含的辩证法思想有（，2003年）。你提供的内容存在较多不清晰和难以理解的表述，可能存在信息错误或不完整，以下是尽力按照要求改写的： A的同一，是别的同一B对立面的一是，物发展的“C不，别的物不能存，发展D的一，只有克，一才能到，一E，物是由不同面、不同素构的一体，章认识的本1、认识的本是主体对（C，1990年，文）。A.人的活“的B.的直的能“反映D.对体的构2、认人类的一切认识都具有对性是（C，1990年，）。 。但这样改写后依然很费解，建议你检查清楚准确内容后再让我处理 。对主义的一项内容，处于一种辩论的状态，是辩证唯物主义范畴内的，关于论的相关表述的，其中提到的在针对物从感觉、思想，进而到思想感觉到物来看，其体现的特点与情况是（D选项内容，1991年，题目中关于文科的相关题目）。这里存在如下几种对应的关系，一种是辩证法与形上的对立关系，一种是可知论与不可知论的对立关系，还有一种在经验论方面和唯什么论的对立关系以及唯物主义与唯什么主义的对立关系（这里按后面应选D推测前面是唯心主义，题目表述不完整推测的）。然后，判断对某一具体事物的认识是否完整的标志是（D选项内容，1991年，题目中关于政治科这方面可能的题目）。请你明确一下问题哦，比如是要对这些表述进行润色、提取关键信息、根据其进行拓展等等，这样我才能更准确地按照要求完成任务。目前不太清楚对这段话的具体操作指令需求呢。 你提供的内容似乎有些不完整或表述不是特别清晰准确，且存在一些格式和内容上的混淆，比如“真 是感性的存 ，不是 性的抽象”这里表述不清晰，还有一些年份等信息也比较混乱，你可以进一步修正完善后再让我帮你进行改写工作。这段话存在较多不清晰和错误表述，且难以按照要求进行准确改写，建议你检查并修正内容后再让我处理，以下是尽量调整后的内容，但仍可能不符合你的预期：A.知就是那种真正的知呀，B.知并非源自真正的知呢，C.知是从真正的知起始的哟，D.知必定是真正的知呀，9、实践高于理论的认识，这是因为实践具备（D，199年，）呀。A.普遍性，B.针对性，C.，D.直接现实性，10、法国的巴斯德说：实际上，机遇总是偏爱那种有准备的。这体现了（B，1999年，文）。 。请你明确一下问题哦，你是想进一步解释这段话、根据这段话进行拓展、对其句子结构进行分析 ，还是有其他具体的需求呢？感觉你提供的后半部分表述不太完整且不太清晰其确切意图 。仅就前面对A、B、C、D所给内容来看 ：人们对每一个事物都细致入微，人们认识事物有着性质方面的指向，人们获得感性经验具备某种特性，人们充分发挥主观能动性 。 但这似乎和后面马克思说的话关联很模糊 。A和人的先天生素毫无关联，B主要源自后天的实践，C取决于人的主观方面，D由人的社会地位决然决定，12、一个杰出的说法，什么是极有可能的，并非是正确无误的；说什么是绝无可能的，并非是错误的。一种统一的意义是（D，200年）。以下是改写后的内容：A进行研究，经验是并非可以的，B事物的可能性是因人而异的，C世界上一切事物只有可能性，不存在不可能性，D每个人所获得的真理性认识，既有绝对性，又有相对性，13、对于莱葛来说：未来的办法是将它创造出来，认识与实践的由来，对我们的启示是（C，200年）。从所列举的内容来看编排混乱且有错误信息，不太能明确准确的改写要求，以下是尽量按照混乱情况进行的改写：A的认识是源于实践的，B实践是认识的先导要素，C实践高于认识，D实践与认识紧密关联，1、只有如此才能激发人的感知，对于没有感知的存在，相应的认知也难以明晰（A，200年）。A选项，人的认识是主体与客体相互作用的结果，这里强调主体与客体相互作用对认识的影响，B选项，人的感觉能决定认识的产生与发展，突出感觉在认识产生发展中的关键作用，C选项，人的认识能力是由人的生理结构决定的，阐述生理结构对认识能力的决定性，D选项，事物是人的感觉存在的基础，强调感觉与事物存在的关系，1、关于一院参与回信，引用了两句古训，知屋漏者在宇下，知政失者在草野，这一古训强调的是（D，200年，请明确此200年具体所指信息，不然无法准确理解和改写整个内容） 。不太明确你具体的需求和完整意图呢，请你进一步清晰说明一下，比如明确一下问题，或者对这段内容提出更具体的改写要求等，以便我能更准确地为你改写。 这段内容表述有些混乱且不完整呀。 目前来看可以这样改写：A. 成为判断得失根本尺度的是人的经验，B. 直接经验间接经验之间，直接经验更为重要，C. 感性认识在高于理性认识方面突出，D. 人民群众具有能作为认识基础的直接经验，也就是实践，是认识的基础，1、感觉在认识中所处的地位，它于198年，在相关文献中是这样的，A. 是认识的来源，B. 是唯一可靠的认识，C. 是认识的深度，D. 是认识的起点，E. 是认识的初级阶段，1、马克思主义认识论所讲的主体是这样的，于1988年发布，在相关文献中是这样的 。（但这样改写并没有按要求达到满意改述效果，你可以进一步明确需求让我更好完成）。A. 对于并非绝对真的那种真的颗粒，B.人们针对世界的认知具备近的特性，认知有待于深入，C.世界之上存在尚未被认识到的境地，认识对于发展而言是有需求的，D.真的情况是具体的且处于历史进程中的，E.真的自身，（括号内内容不完整无法准确改写）20、跟随着感觉迈进本质上是（，1990年，文）。A.属于唯主义经验论，B.唯物主义，C.唯我主义，D.反对性主义，认主，辩证，21、真的情况是（，1990年，）。（你提供的内容存在较多不清晰和不完整之处，可能影响准确改写）。你提供的内容存在较多不清晰、表述混乱以及可能的错误信息，以下是尽力按照要求改写后的内容： A. 主的，B. 较存着的C., 斗争发展起来的D., 没有本别的E., 一的，22、只再往前走一步，好似是朝着同一方向迈出的一步，真的将会变作拥有意味（，1991年，）A. 任何真的都不完全存在绝对的特质B. 任何真的都有着自身适用的，真的是认识的两个阶段D. 真的对立唯有在常有的领域才具备绝对的意义E. 真的不存在固定的界限，23、马克思主义认识论认定，认识的辩证情形是（，199年，文）。 。然而由于原始内容问题较多，改写后可能依然比较费解。A. 从真朝着绝对真去发展，B. 处于经验到直经验的区间，C. 实践、认识、实践这样的环节的，D. 从抽象到具体接着到抽象的那种上升情况，E. 从感性认识到理性认识，再度从理性认识到实践，2、马克思主义认识论觉得，主体与客体所涵盖的（，199年，文）。A. 实践，B. 认识，C. 价值，|-71-，D. 审美，E. 主体，2、马克思主义认识论跟唯心主义认识论的区别在于否认与否（，2000年，题）。以下是改写后的内容：A.世界存在着可知可得的性质，B.其是能够成为认识的对象的，C.认识却是起始于经验范畴的，D.社会实践乃是认识能够存在或者发展的基础，E.认识自身有着发展的辩证特性，2、针对同一棵树而言，木匠看到的是木材，画家看到的是色彩，植物学家看到的是它的形态特征，这是由于（，2000年，）。您提供的内容似乎存在较多不清晰、不规范以及错误表述的地方，让人难以准确理解意图并进行有效改写。请您检查或再次清晰准确地阐述相关内容，以便我能更好地为您服务 。 不过大致尝试改写为：人与人之间所展现出的行为，经济基础乃是集纳、直接的一种反映，上层建筑的，抽象的意识形态，社会生产发展主要的物质标志是（C，1991年，），“的”，“对象”，生产工具，划分社会制度性的根本标志是（C，1991年，）。 但以上改写可能不符合您真正的需求，因为原始内容实在较难理解 。A. 生产出来的发展情况 B.呈现出的那种发展态势 C.关于地的生产所具备的性质状态， D.上层建筑自身是不是完善， 对人的行为起到约束作用， “机的根本所在是 （C ， 1999年， ） A. 意识层面的表现 B. 阶级范畴的体现 C. 生产领域的关键 D. 制度方面的权衡， ” 生产就是人们进行生产活动的 （B ， 1999年， ） 。 A. 人与自然两者之间关联而成的一种情况 B. 人与人之间围绕物所产生的一种关系 C. 主动与被动之间形成的一种具体表现 D. 涉及分工协作的一种状况， 众多民众朝着经济方向前行， 能够解释清楚这一现象的是 （D ， 2000年，文） 。你提供的内容存在较多错误且表述混乱，不太明确准确的出题意图，以下是尽量基于混乱内容进行的改写：A选项所提及的社会意识对社会存在那般巨大的作用居然是具有那种决然的作用，B选项描述的社会竟然能够左右社会发展的迈向方向，C选项声称只有什么样的社会意识才能够对社会发展产生那么一种或某些作用状态，D选项提到社会意识反作用于社会原来有着这样那样的情况，8、先进生产的集体主所具备的标志是（C，其在2002年，有着文科方面的相关情况）。A. “ B. “对象 C. D. 9、唯物史类的一个历史活动“是（其在，200年）。 。 。 。 。 。虽然这改写显得很蹩脚，因为原内容实在问题诸多 。由于人的那种自觉意识，关于吃喝、住以及物生活料的社会生产，在特定时期，比如存在老百姓吃不上饭的情况时，就出现了没有缘由、没有缘由的状况。民以食为天，这是明确的（A，200年）。不过，我们能够 讲出一个缘由、一个缘由 。最终一句结尾标点使用错误，已按正确标点输出 。A. 人们首先得吃、喝、住，而后方可有其他诸如艺术活动“” B. 人的生存乃是历史的根基 C. 人的自然属性决定人的本质" D. 人的物质欲望是社会发展的根本“ 11 、此生产方式包含（ ， 1988 年， ） A. 生产的状况决定生产方式的变更发展 B. 人们始终处于一定的生产方式之生活状态里，绝不能随意为之 C. 人们无法干预生产方式的变化” D. 生产方式总体展现的是人与人之间的物质关联 E. 生产方式的三个方面相互联系、相互制约，不以人的意志为转移 12 、社会意识的相对独立性表现为（ ， 1988 年，文） A. 社会意识的发展变化同社会存在的变迁不完全同步 B. 社会意识脱离社会存在独立发展 C. 社会意识与经济发展的不平衡性 D. 社会意识的发展具有历史性 E. 社会意识对社会存在的反作用 13 、历史唯物主义将社会意识视为（ ， 1989 年，文） A. 社会精神生活的构成部分 B. 社会存在的反映 C. 个体意识与群体意识的统一 D. 主观的构成部分 E. 社会心理与社会意识形态的统一 1 、马克思主义认定“是（ ， 1991 年，文） A. 人与自然之间的物质变换与能量互通” B. 人与人之间交换活动“的社会关系 C. 人的本质活动方式 D. 形成人们全部社会关系的基础 E. 人的生命活动的基本形式 1 、马克思讲道：社会生活在本质上是实践的，这一命题的主要意义在于（ ， 1992 年，文） A. 实践乃是社会历史的载体 B. 实践是社会历史的主体 C. 实践是社会历史的本体 D. 实践是社会生活的本质 E. 实践是人类社会的存在方式 1 、下列事物中，属于历史唯物主义社会存在范畴的有（ ， 2001 年，文） A. 人们的物质生产实践活动 B. 人们实践活动所运用的自然界 C. 人们在实践活动中形成的各种社会关系 D. 人们实践活动所创造的生产资料 E. 法律制度 | - 71 - 章节社会发展与历史创造 1 、历史唯物主义认为阶级社会发展的最终决定力量是（ C ， 1989 年，文） A. 权力 B. 天才人物的创造 C. 社会生产 D. 阶级斗争 2 、在社会生活中，上层建筑对于社会发展的性质取决于（ B ， 199 年，文） A. 权力的阶级性。