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柏拉图一生都在对政治抱有很高的热情。他的三次西西里之行表明他已经深深卷入政治的漩涡之中。但是其在政治方向没有好的机遇，他不得不退而著书，开始探讨如何才能治理好国家的学问，并将其反映在《理想国》、《政治家篇》和《法律篇》中。

一、柏拉图政治学说的出发点是寻求正义

国家的三个阶层，即统治者、武士和生产者各自的德行应该是智慧、勇敢和节制。如果这三个阶层能够各司其职，不相逾越，国家就能达到正义。受斯巴达的影响，他主张在统治者和武士中间实行平均主义这一原则，没有私有财产，没有家庭，优生优育，按照不同的年龄进行严格教育，指导培养出国家的最高统治者——哲学王。柏拉图还承认四有财产和家庭地位。他认为没有私人的利益社会虽然是最美好的和最幸福的社会，但“这种理想也许对于高于人类的生物可能存在”。

二、柏拉图的教育学说和他的灵魂说密切联系

他的灵魂说包括四个方面的主要内容：灵魂的本性及其与物体的关系;灵魂的构成和等级;灵魂的回忆与灵魂的不朽。和教育关联最大的是“学习就是回忆”说和“灵魂转向”说。这是因为让哲学家做王实际上就是要使政治权利和哲学智慧结合在一起。如何才能培养哲学王?柏拉图就是通过“灵魂的转向”来加以阐述，灵魂本身具有一种认识能力，教育只是使这种固有能力能够掌握正确的方向。由于这种心灵转向只有通过教育才能实现，教育遂成为《理想国》的一个重要主题。

三、柏拉图认为遗传、环境教育对人都有影响

1.研究了遗传对于人的发展的影响，认为人之优劣决定于遗传，决定于他是否有优秀的父母，所以主张优生优育，除了遗传因素，人的发展还决定与良好的教育与环境，这应该是由好的国家制度来解决，这其实也能表现出柏拉图重视国家对于教育和人才培养的重要性。

2.接受了希腊各城邦尤其是雅典教育的经验，把初等教育分为音乐教育和体育。并且还注意到游戏在儿童教育中的地位，但他认为，游戏不仅仅是玩耍和娱乐，也应于道德教育相结合，游戏有一定的规范，要防止在游戏中出现违反纪律和秩序的现象，否则儿童将受其同化，也就不可能培养严肃而守法的公民。

四、柏拉图主张女子应受到与男子平等的教育

1.在担负国家职务方面不分男女，不论是执政者还是军人，女人和男人一样都应成为候选人。那么女子应同样受到与男子同样的音乐教育与体育。

2.当然在其《法律篇》首次提到强迫教育，规定所有的公民的孩子到了一定年龄必须接受学校教育这也是值得我们去了解的。

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