前言

序　言

尼采说，歌德是德国精神史里的一个事件，且是个无效果的事件。然而歌德并非无效果。德国历史没有因他而达成更有利的进程，可从另一角度看，他富有成果，还被视作一种成功生命的范例，此生命把精神的富足、创造的力量与生命的智慧汇聚于一身。这是个充满张力的生命，虽生来拥有一些东西，却仍得为自身奋力争取，曾在内外遭遇危险，受到攻击的威胁。令人始终着迷的，是这个生命的个性形象。这并非是理所当然的。

今天，时代并非利于个性的开创形成。所有与所有的相互连接交叉，是契合时势主义的重大时刻。歌德跟其所处时代的社会以及文化生活关联极为深厚，然而他明白，要让自身维持为个性独特的个体。他为自己确立的原则是，接纳他能够应对处理的世界。他没办法以某种途径进行回应解答的事物方面，就是与他没有关系的。换句话讲：他可以巧妙地予以否定。当然，他也必定要参与他宁愿能够免除的诸多事务。但只要能够由他自己来决定，他就会自行确定生活圈子的范围大小。

在此期间，我们于一定程度上了解生理学的物质代谢 ，然而人们能从歌德那里 ，学到一种在世界中的 、成功的精神与灵魂的物质代谢。并且 ，除去肉体的 ，我们还需要一种精神和灵魂的免疫系统。人们要明白 ，自身能够与不能够接纳什么。歌德知晓这一点 ，而这属于其生命智慧。

如此一来，歌德不但借其著作，甚且凭其生命使人备受鼓舞。他不单单是一位伟大的作家，还是一位生命的大师。这两者融合在一起，致使他于后世而言，变为了取之不竭的源头。他察觉到了这一点，即便他在给策尔特最后的几封信里也曾表述，他与一个时代紧密相连，而这个时代不会再度归来。即便这样，相较于某些普通大众平日里碰到的生者，歌德兴许更为鲜活且活在当下。

处在每个时代当中的人，都拥有着机会，借助歌德之镜，更为妥善地去理解自身以及自己所处的时代。这本书籍属于这样的一种尝试，其目的在于，通过对一个世纪天才这一处在特定时间范畴内的杰出人物历经的人生以及取得的创作成果进行细致描写，与此同时，以他作为进行深入探究的具体实例，去探寻一种生命艺术所具备的可能性与界限。

有个年轻人呢，出身在美因河畔法兰克福的富裕家庭，他在莱比锡学习，又在斯特拉斯堡学习，只是没真正毕业，后来竟然还是成了律师，而且不停地恋爱，他身边围绕着一大群年轻姑娘，还有成熟女子。他凭借《铁手骑士葛茨·封·贝利欣根》，也就是简称《葛茨》的这部作品，在德国出了名，之后发表了《青年维特的痛苦》，简称《维特》，这部作品发表后，欧洲文学界就开始谈论他啦：据说拿破仑声称啦，这部小说他读了七遍。自此访客开始拥入法兰克福，都想见见这位天才的年轻人，听听他说话。出生比洛特·拜伦早一代人，他自认为是众神所宠爱的人，如同这般受宠之人一样，去和魔鬼开展诗的交流。当他还身处法兰克福之际，就已然着手他那部耗费一生精力创作的作品《浮士德》，这可是一部类似近代圣典的剧作。历经法兰克福的天才时期以后，歌德对文学生活心生厌倦，大胆冒险进行完全的断绝，于1775年迁移到萨克森 — 魏玛小公国，在那儿以公爵朋友的身份，晋升成为大臣。他涉足自然研究范畴，逃至意大利，和人处于未婚同居状态，并且创作了让人难以忘掉的情诗，跟朋友以及同事，也就是作家席勒展开得体面的竞争，撰写小说，投身政治活动，与艺术和科学领域当中的大人物维持往来。歌德在世之际已然成为某类名人。他造就了自身的历史，写下了——在奥古斯丁的《忏悔录》以及让 - 雅克·卢梭的《忏悔录》之后——对于古老的欧洲而言或许是重要的作家自传《诗与真》。不过，他有时会显得拘谨，有时会表现出威严，然而，在他晚年所著的作品当中，却呈现出了大胆的、讥讽的、将一切传统都破除掉的靡菲斯特。

但他一直都清楚，文学著作是一种情况，生命自身是另外一种情况，他也想要把一本著作的特性赋予生命，什么是一本著作呢，它超出时代进程，有开端和结尾，中间是一个轮廓分明的形象，是一个意义重大的孤岛，处于偶然事件和无形状者的广阔海洋里，而歌德令人惊讶地使这个广阔海洋变得充满，对他而言，一切都得有个形状，他要么发现它，要么创造它，在与人的日常交往里更多公务员考试网题库就点击这里，在友谊中，在信札和交谈中。他是这样一人，其一作为仪式存在，其二作为象征存在，其三作为隐喻存在，又是个带有意指而存影射关系当中的朋友，然而他也恒能获致一种结果，成就一个形象，具体指向就是做成这么一部品作，处理公事之际尤是如此这般情形。街道理应变得更优，农民须得豁免徭役，贫穷且勤勉之人应当得到酬赏金与面包，矿山得产出利润，观众身处剧院之中，每晚都该尽量尽情或者尽力悲戚。

生命于其中赢得形象的一方面，得留神的作品的另一方面。注意力是世人可给予自身与他人生命的美妙恭维。自然也应当被人亲切地感知的。歌德借留意观察去探究自然。他坚信，人们只要足够细致地探察，重要者与真实者最终都会显现出来的。除此之外，不要故弄玄虚。他喜爱一种不会使人丧失听觉和视力的科学。他所发觉的大多是他喜欢的事物。他也喜爱自身的成功。要是成功不让别人喜欢，对他而言终究也无所谓的。对于他而言，生命的时光极其宝贵，他不情愿把它耗费在那些批评者身上，对手并不在其考虑范围当中，他曾有过一次这样的表述。

歌德身为收藏家，不但收藏物件，还收集印象。比如说在私人会见里，他老是自己问自己，这些会见能不能或者怎样提升了他，就像他所偏爱的表达方式那样。歌德喜欢生气勃勃，乐意尽最大可能去把握它并赋予它某种形式。在被赋予一种形式的那个瞬间，从而获得拯救。在去世前半年的时候，他又一次登上基克尔汉峰，重新读他以前在猎人小屋内墙上刻的诗：群峰一片/沉寂……

在近代的历史当中，不存在任何一个作家，其生平所具备的资料居然会这般丰富，而他个人，又是由无数诸多不同的观点、众多假设以及各种解释所完全遮蔽。对于这本书而言，仅仅是依凭着一手的相关资料以及作品、信件、谈话，还有同时代人的记录，才得以去靠近这个大概可能是最后的广博天才。如此一来，歌德此人物便会变得生动起来，就好像是第一次登台进行亮相一般。

他同歌德一道，让他所处的时代向我们走近。这个人历经了好多回历史的间断与破裂。他在轻快的洛可可时代以及一种刻板守旧的城市文化里长大。法国革命及其精神带来的后果，曾对他进行驱赶与挑战；他体验了拿破仑统治下欧洲的新秩序、皇帝被推翻以及复辟时期，而这个时期没办法阻碍时代向前发展；几乎没有人像他这样敏感，用沉思的形式记载现代的开端，他生命的张力影响到铁路时代的冷静与加速，还有他早期的社会主义梦想。他是这样的一个人，在以后的世间，人们会运用他的名字，称呼整个具有这些巨大变革特点的时代，便是：歌德时代。