歌德向往希腊时代。孔子向往周文王时代。今天许多中国人向往建国初期，憧憬那种民风淳朴，路不拾遗的岁月。

我们以为，上述时代不会那么美好。其生产力落后，精神文明单调，政治文明专权。所谓上述时代如何美好，是人类思想上的一种错觉。

人类社会总是由低级向高级不断向前发展。如果我们深入、全面地把今天与过去时代进行比较，不难发现，今天比过去要美好、进步得多。生产工具突飞猛进，物质财富极大丰富，人的科学文化素质得到提高，民主的体制也初步建立，人权观念得到普及。认为古胜于今，是无稽之谈。

现在仍有许多缺点，有许多令人不满意的事。有些问题还十分严重。但这些问题的解决，不是回归过去，而是面向未来。是立足现实，面对新情况，大胆提出新方法。

沉溺于过去，我们必一事无成。只有立足现实，面向未来，我们才有出路。

— 悠然

可是，当美丽畅行无阻的时候，也正是“美丽”并不美丽的时候。爱美之心人皆有之，是可以理解的。但是全社会的人都“唯美”起来，是十分可怕的，美丽对不美丽必将产生一种压迫，这和有知识的人对无知识的人，有钱的人对无钱的人的压迫是一样的，也是一种有资源的人对无资源人的人身歧视。古斯巴达时，初生的婴儿体弱多病的话，会被扔进山谷，连生存的权利都没有，而我们社会里，如果“唯美”到把美丽成为通行证时，一个长相丑陋的人从一开始就处于不公平的地位，从一开始就是社会的遗弃者、弱者，这无论如何都不是我们所期望的社会。

—赵振华

诗人陈子昂说：“前不见古人，后不见来者，念天地之悠悠，独怆然而涕下。”不是说古人和来者中的知音能够安慰精神或灵魂的孤寂，恰恰是悠悠天地、古人来者中不可能有真正的知己，才使灵魂的孤寂变得不可安慰。人所寄存的这个现成世界不是他的家园，灵魂没有亲人，无所寄住。鸟有鸟巢，一朵小花也有它扎根于其中的土地，唯有人的灵魂漂泊无依，既离开他的肉体，也离开肉体所依赖的这个世界。如此耶稣才会说，那听我的道的人比生我养我的（母亲）更有福气。而对一个有深厚的血缘亲情的中国人来说，耶稣的不认母几乎是不可思议的。

—佚名