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（4）墨家的教育思想

作为墨家的代表人物，墨翟以“兼爱”“非攻”为教，同时注重文史知识的掌握和逻辑思维能力的培养，还注重实用技术的传习。

①论教育作用

墨子坚信教育对建立理想社会的作用。他提出了“人性素丝说”，认为人的品性“染于苍则为苍，染于黄则为黄”。

②论教育内容

墨家教育内容的特色和价值主要体现在科学技术教育和训练思维能力的教育上。

（5）道家的教育思想

根据“道法自然”的哲学，道家主张教循自然原则，一切任其自然，便是好的教育。

（6）《学记》的教育思想

《学记》（收入《礼记》）是中国也是世界教育史上的第一部教育专著，成文大约在战国末期。

①论教育的功能

提出“君子如欲化民成俗，其必由学乎”“建国君民，教学为先”，揭示了教育的重要性和教育与政治的关系；“玉不琢，不成器；人不学，不知道”，揭示了教育的个体功能。

②论教育制度与学校管理

《学记》以追求古代理想社会制度的方式提出要建立从中央到地方的学制系统——“古之教者，家有塾，党有庠，术有序，国有学”。

③论教育教学原则

教学相长。《学记》云：“虽有嘉肴，弗食不知其旨也；虽有至道，弗学不知其善也。故学然后知不足，教然后知困。知不足，然后能自反也；知困，然后能自强也。故曰：教学相长也。”尊师重道。

藏息相辅。《学记》认为正课学习与课外练习必须兼顾，课内与课外相结合，相互补充，

《学记》指出：“大学之教也，时教必有正业，退息必有居学。”

豫时孙摩。这是《学记》总结了长期教育、教学中的经验教训后概括出的规律，包含四条原则。“豫”是预防，“时”是及时，“孙”是指循序，“摩”指观摩，“相观而善之谓摩”。

启发诱导。《学记》反对死记硬背，主张启发式教学。《学记》云：“君子之教，喻也：道而弗牵，强而弗抑，开而弗达。

长善救失。《学记》认为：“学者有四失，教者必知之。人之学也，或失则多，或失则寡，或失则易，或失则止。此四者，心之莫同也。知其心，然后能救其失也。教也者，长善而救其失者也。”

学不躐等，即教学要遵循学生心理发展特点，循序渐进。

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