今日的诸多散文，似乎少了一样儿东西，读罢，总觉得没留下什么影响。当今散文，语句似已变得极为通顺，语法错误也降到了最低，然而在通畅与被“玩弄了”的言语之间给人的感觉多是“雕琢而不典雅，油滑而不真挚，呆滞而不庄重，精美而不淳朴。”正如离我们远去了的国学大师季羡林先生所提及的，“写得规规矩矩，没有任何语法错误的文章选入小学语文课本是毫无问题的；但是读起来总觉得平淡无味，是好的教材资料，却决非好的文学作品。”　　散文的精髓就在于“真”，这就需要我们所抒的“情”发乎内心，不必刻意去“硬造”。这里我还想谈谈关于素材的问题。我们这个古老而文明的国家有着上千年的散文创作传统，《经》、《史》、《子》、《集》中都有不少经典的散文，贾谊的《过秦论》，东坡的《范增论》、《前赤壁赋》，苏洵的《六国论》都写得文采横溢，情真意切。但读这些文章，虽表面不见“情”字，然字里行间却处处是真情、挚情。我们不妨把目光再拉得稍近一些，读巴金的《家》、《春》等诸如此类的著作，有些人不免会发出嘲笑：“这样的作品还能称之为好作品？”可是就这么一些被嘲笑、被认为“很烂”，甚至包括它的语言、语法、叙事方法等等都早已不适事宜的作品，为什么能够传承近百年，而一直被国内乃至国际的学术界所公认和推崇呢？难道仅仅是因为它们是巴金的吗？

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种对音乐的忘我态度算是够典型的了。吾认为，散文给我们的感觉就应当和这《韶》乐一样，让我等“三月不知肉味”，每每读罢，如饮佳茗，香留舌本。　　写散文，就须不做作，不伪饰，在朴拙平实中叙述哲思与真情，进而创造出色彩斑斓、境界开阔、意蕴绵远的情境与意旨。　　散文，重在抒情也！