程夏林

第1251期

胡金杰（1870-1934），字子成、美轩，安徽绩溪人。 早年通过光绪甲申科举考试，成为一名秀才。 后入徽州府学，效法进贡，为县贡生。 其父胡兆陵曾主持东山书院，崇尚理学。 胡进自幼就受到了家庭的学术背景和深厚的中国传统教育的熏陶。 他自幼研读儒家经典，成为徽州一位受过良好教育的学者。

19世纪末20世纪初，中国正处于社会剧变时期，内忧外患，民族危机严重。 康有为、梁启超等资产阶级革命派的资产阶级改革思想和以孙中山为首的资产阶级革命派的民主革命思想，冲刷了束缚人民的旧思想和旧意识，希望提高人民素质，转变人民心理，激发人民救国的愿望。 随着国内思想解放运动的蓬勃兴起和西学传播的深入，中国传统的教育理念不断受到挑战和冲击，先进的现代中国教育思想也在此时悄然萌芽。

1905年，清政府正式废除科举。 面对严峻的民族危机，当时中国知识界的先进分子主张仿效西方先进的科学技术、政治理论、教育理论，先后提出“实业救国”、“教育救国”等思想。国家”。 胡进接受了这种影响，走上了教育救国的道路。 1904年起，胡进在绩溪“仁礼私立思成二等小学”主持校务，开创了徽州教育新风。 1912年，任省教育厅巡视员，负责督办惠州教育； 1913年改任安徽省立第五师范学校校长（1914年学校改称安徽省立第二师范学校，简称省立第二师范），直至1927年省立第二师范学校停办，历时十五年。 在此期间，他勇于创新，先进的教育理念和实践活动使省立第二师范学院闻名全国。 一度被誉为“安徽书院”。 胡金杰本人也被称为“一地大师，六县太师”。

1、倡导师范生标准人格：德智体三合一

1919年5月，胡进向第二师范大学全体师生讲授《我的理想标准师生人格》时，提出了德育、体育、智育融为一体的教育思想，与“诚”结合起来。 结合校训“锲而不舍”，他称之为标准的正常学生人格。 在德育、智育、体育三类教育中，胡金杰认为，德育是基础，高度重视情感教育，爱国情感教育是德育的最高境界。 因此，在胡金杰早期的教育思想中，道德教育就像一条潜线贯穿其教育思想，爱国主义精神洋溢在其中。 1920年，陈独秀也提出了类似的解释：“学校教育大多属于智性教育，而没有太多情感教育……”他认为“西方国家的强项不仅在于智性教育的发展，而且在于智性教育的发展”。跟上情感教育步伐的能力。” 蔡元培也从“教育国家好公民”出发，认为道德教育是提高个人道德修养、形成完整人格的重要手段。 应重视道德教育。 后来他又提出“德育、体育、智育、美育”。 三人的教育动机都是“教育救国”，因此都提出重视道德情感教育。 胡锦杰的教育思想具有可贵的远见。

在智育方面，胡金杰把智育分为智力、技能、才干三类。 分类详细全面，解释详细。 “智力需要清晰，技能需要熟练，才能需要敏感性。” 胡进指出，以前的科举制度下的学生注重从书本上学习知识，因此他注重实践培养学生的智育。 ，注重与社会的接触，注重技能和人才的学习。 可见，胡金杰还提出了技能和知识作为智育的补充和完善。

德育、智育、体育并重，但德育放在首位，是胡进师范教育思想的特点之一。 他提出师范生的理想人格是：德育就是品格美好、行为正直； 智育是指知识清晰、技能熟练； 体育意味着强健体魄、充实精神。 同时，他强调了德育在教师教育思想中的地位，他说：“三种教育中，德育尤为重要。 在全球竞争的今天，没有最大的联合力量，几乎不可能建立竞争地位。 权力必须平等地使用，必须有办法将他们每个人团结起来，然后才能使用权力……道德教育者因此丰富了每个人所储存的能力……并大大提高了他们的能力。运动量。 是啊，但是德育的用处不是很大吗？ “达到教育救国的目的。”

清末，大多数教育并不重视体育，但胡锦杰接受了当时新的学习观念，认为体育“最重要”，“体不强而精神不强”。不完整，即使你有责任感，你也不会有责任的力量。” 体育要与精神结合起来。 体育不仅可以强身健体，还可以丰富精神。 因此，他把体育教育提升到关系爱国主义教育和民族命运的高度。 胡金杰提出的体育教学具有明显的中西结合、因材施教的特点，这与其“中体西用”的教育思想颇为吻合。 黄炎培认为：“……他说，要输入人民所必需的思想、学问、技能，又不破坏他们朴素、纯洁的德性。这样，将来就有文明的启蒙，没有习惯的规矩。” ”。 他对胡金杰的教学方法表示赞赏。

与此同时，胡进又精彩地提出了体育与德育的关系，主张德育、智育、体育并重。 更重要的是，他指出体育教育要与师范教育、国民教育挂钩，走教育救国之路。 这与被毛泽东誉为“学术界大师、世界榜样”的同时代著名教育家蔡元培的体育思想有相似之处。 蔡元培认为，“健康的精神必须在健康的身体里，人的健康不仅靠饮食，更靠运动”。 他还认为，“应该通过体育互相鼓励——弘扬体育是民族进步的好办法”。 可见，在体育不被重视、体育教育思想贫乏的时代，胡金杰的体育教育思想是超前的、具有前瞻性的，符合时代潮流。

胡金杰提出的师范生人格的理想标准是德育、智育、体育的结合。 这与第二师范大学的校训“清正廉洁”，崇尚知行合一，诚实做人； 练习当你必须学会??忍耐和坚持时，你就一定能够坚持下去。

2、强调教师教育的实用性、专业性、经济化

20世纪初，中国知识界受到西方教育思想的影响，职业教育在全国兴起。 “现在世界上所有文明国家的趋势都是提倡以社会经济为基础的所谓职业教育者。因此，职业教育的呼声越来越大。职业教育的体系日益准备就绪。”在上海、南京等地举办，全国职业教育潮流也对当时的徽州教育产生了重要影响。

在此背景下，胡锦杰认同了西方学者的说法：“中国真正进步的阻力不能通过政治体制改革来消除。它不在于政治，而在于经济。” 他认为学校必须改革，不能按照原来的教育模式进行。 教育。 胡金杰认为，第二师范学校“是一所师范学校，无非是一所专门的职业学校。 学者本身的职业就是教育，所以他一方面要学习教育，为自己的教育职业做准备，另一方面要改善民族的未来。 各种职业的准备，以推动国家职业教育，各种技能和科学都是必修的，还有社会和经济问题，包括家政和地方自治的职责，这也是师范生应该承担的责任当他们将来踏入社会时。 因此，胡进接手的“第二师范大学”的师范教育扩大了内涵，开始注重实用性，使师范教育更加专业化、经济化、实用化。 他认为，师范生未来的责任不仅是“忠于教育的天职，培养适应未来社会经济的新型职业公民”，他更远大的目标是“推动管理科学化”。一个家庭对社会经济的贡献使一个国家变得平等。” 因此，在整个“二师”教育体系中，每一个教育规范的中心都是社会经济。

早在1916年，学校的课程就以“教材精华”为基础，将实践知识列为必修课。 第一和第二学年各包括四个单元，第三和第四学年各包括两个单元。 此外，科学知识、历史、地理等实用科目也各占十个单元。 特别特别的是，“每个年级所教授的科目和每个科目的教学时间都大致按照部门规定。但是，回族生活在山区，在观察未来的社会民生时，林业和采矿业应该是最重要的。”主要有两个。那就是这方面的生活教育要特别重视。除了设立林业学校提供实习之外，2016年2月，日本东北帝国大学工学学士林正。新聘为矿产一级“教授”，二师立足惠州本地地理特色，注重林业、矿业，设立矿产学科，聘请名师，有望实现这一目标。利用学习实践科目来提高学生的素质，让学生掌握相关的工业技能，为未来推动当地工业发展做好准备。

随着二师规模进一步扩大，院系和实习基地也进一步完善。 学校总务部、餐饮部（豆腐、养猪等）、校园部、农林部、工艺部、销售部、摄影部、陶艺部等实习基地都为学校创造了可观的利润学校。 此外，二师还参股了该校毕业生创办的富民公司、永盛公司，鼓励学生自主创业，为地方经济做出贡献，提供技术经济援助。

省第二师范学校是一所以培养师范生为主的师范学校。 这所学校的大部分学生都从事当地教育。 然而，在胡锦杰工业经济教育思想和教育实践的影响下，一些学生开始向往工业或从事工业，其中最著名的就是王孟奏。 胡锦杰22岁时，在城西白石鼓王家学堂任教，成为王孟奏的老师。 后来，在胡金杰的鼓励和帮助下，他到芜湖开了一家科普书社，这是安徽第一家新书店。 1913年，王孟奏在上海创办亚东图书馆，出版新书，传播新文化。 王孟奏担任亚东图书馆馆长，后人称他为近代著名出版家。

其次，第二师范大学毕业的张正顺是芜湖永盛电镀制造公司的副经理，陈振晶是芜湖永盛电镀制造公司的经理。 胡金杰在二师杂志第七期的“第三届毕业典礼”上给予了他们极大的认可：“根据工厂规划，主工厂将设在芜湖，先做电镀，后做铁工。未来，再次晋升到各大商埠，对接职业教育，开拓新兴产业，这难道不是安徽未来最有希望的事情吗？此外，还有第三批毕业生胡树子，毕业后在上海福豆面粉公司担任员工； 第二批毕业生二硕士徐敦凯毕业后前往上海霞飞路商业学院继续深造； 第八批毕业生程宗军赴上海商业大学等； 洪宝珍、胡明杰、方守贵等人毕业后都经商。

发展工业经济是胡进“教育救国”思想的一部分，其形成的原因就是以秉持爱国主义为宗旨。 他认为，培养服务当地的经济人才，可以促进地方自治，促进村庄团结。 地方自治，推而广之，就是希望国家能够自治，不受外来干涉，报国耻。 毕业后，除了大部分学生从事本地教育工作外，部分学生也开始从事实业。 除了通过写信、演讲等方式给这些学生提供精神鼓励外，胡金杰甚至直接参股，帮助学生创业。 胡金杰希望以身作则，发挥带头作用，将爱国主义教育与产业经济教育融为一体，培养学生的爱国主义精神，让学生为地方经济注入活力，带动地方经济发展，报效国家。 胡进随后希望通过惠州发展工业经济教育带动地方经济发展，推进区域自治，进而通过地方自治实现民族独立和自治。 这一思想也深深感染和激励了第二师范大学的师生。

三、坚持教师教育与爱国主义相结合

在教学宗旨上，胡金杰把师范教育提升到“教育救国”的高度。 1920年，他在《师范学院学生的地位与责任》中提出，“二十世纪是公民竞争的时代。公民有健全的人格和公共道德，国家就强大；否则就很难”。使国家强大。” 生存。 国家知道培养公民是救国最重要的事情，绝不能想这种培养公民的方法。 故设立省立师范学校。”可见，“中华民国的未来取决于新国民的造就。 “新老师是赖”、“既然师范学校有造就公民二代的天职”，那么“就可以谈国民教育了，然后就可以把师范教育说成国民教育了”。 在当时的社会形势下更多事业单位考试题库就点击这里，胡锦杰所寄予的常态教育就是“培养二十世纪中国的新公民，使他们能够与世界各国公民平等相待，从而拯救世界”。我们国家的危险。” 。

爱国主义是道德教育的最高境界。 蔡元培认为，人民的爱国主义精神是一个国家的命脉。 人民的爱国主义“随国家兴亡而盛衰”，强烈的爱国主义可以促使人民“人人自强不息，欲以国力得天下，其勇将如太阳升起”。 ” 在1891-1891年甲午战争失败的刺激下，当时徽州的著名学者胡进杰敏锐地发现，中国人并非智力不如西方，而是素质学习西方先进的教育，可以提高人民素质。 在教育中注重爱国主义教育，可以激发顽固迷茫的公民的爱国之心，人人都能站出来，共同努力报效国家。 因此，“教育救国”自然成为胡锦接手学校的目的和理由。 胡进将爱国主义融入了自己的毕生事业，因此他的各种教育思想都必须以爱国主义为基础。

此外，胡金杰认为，国民教育是立足地方的，其唯一目的是让人民过上幸福的生活。 他明确将国民教育定位在地方，把爱国主义教育扎根在惠州。 ” ，我们都是人，用他们来做政治工作，发展事业，一切问题都可以轻松解决。” 因此，他认为，只有培养出这样的师范生，才能教育和造就下一代新公民，才能为国家做出贡献。 生存或死亡。

4、重视教育心理学研究

十九世纪末，教育心理学开始成为一门独立的学科。 1903年，美国心理学家桑代克出版了《教育心理学》一书，用学校情境详细解释了学习的概念。 这是现代教育心理学的真正开端。 20世纪初，随着国外教育心理学名著的引进，胡锦杰也开始讨论教育心理学，并撰写文章进行教育心理学的相关研究，具有引领当时教育新潮流的意义。时间。

胡金杰在《教育原理研究》一文中提出教育心理学的地位是“教育者心灵的事业，故教育以心理学为基础”，明确提出了教育学与心理学的关系。 “A发出声音，B听到后，A大脑的振动就传递到B的大脑。看别人的著作、书籍，人的精神就融入到我的精神中。个体的大脑就是这样相连的。”也就是说，社会精神的生理基础……是从少数人的大脑振动传递到大多数人的大脑。它之所以是一种感觉机制，是因为它存在于语言和文字之外。 ，故称精神教育。”教育心理学理论主要关注精神教育，肯定了心理教育在教育中的地位。

胡金杰主张教育心理学研究应连接东西方文化，从两个方面理解西方心理学研究。 他认为，“近代西方学者所说的是，心性是一个事物，它确实有两个方面。 一方面是本能，源于感情，最容易放纵。 所谓人心，只在危险之中。 ，这就是高子所说的食色之性。 一方面，其可能的本质是基于自然，易于食用，这就是孟子所说的善性之性。

5、践行村民教育、地理、实验教育理念

胡锦杰的村民教育思想可以说是从“学生自治”到“学校社会化”的过程，是平民教育的体现。 社会教育、职业教育、学校教育构成了村民教育思想。 发挥相辅相成、相互制约、相互联系的作用，其中社会教育是其核心。 将学校教育扎根于整个徽州教育之中，认真把一些有利于村民教育的政策和目标落到实处，胡进融入村民教育理念和实践，对徽州村民的思想改造起到了一定的作用。 ，也促进了该地区的教育现代化。

“乡村教育”的倡导者陶行知曾与胡进书信讨论教育问题。 陶行知在20世纪20年代提出“平民教育是改造社会环境最重要的方法”，认为“生活就是教育”、“社会就是学校”，主张教育从学校延伸到社会，普及教育。 胡金杰的乡村教育也努力普及徽州教育，改变落后状况。 两者都致力于教育平民化和教育大众化。 但由于地域限制，胡金杰的升迁仅限于惠州。 然而，本质还是一样的。 村民关于社会教育、职业教育和学校教育相结合的教育思想对于今天的教育现代化仍然具有借鉴意义。

地理和实验教育思想突出地体现在胡锦杰的地理著作创作和实践活动中。 胡锦杰的地理著作为安徽地理教育工作提供了宝贵的资料。 陈独秀曾高度评价胡锦杰的地理学著作：“最杰出、最平凡的一部，在他的讲义中，叙述了三百年来的国家版图。” 除了地图、自然地理的变化外，还有详细的人事事务。 这两件事在中文书籍中是没有的。 如今，中国人人都荒废了学业，安徽人民尤其愚昧无知。 胡先生隐居山中读书。 他教学孜孜不倦，孜孜不倦。 “这是我唯一最欣赏先生的一本书吗？”他的教学方法，比如让学生自己画图表，还给安徽的地理教育添加了一些参考模型，一直沿用至今？有它的实用性。 20世纪初，我国大力推行实验教育，胡锦杰在惠州的实验教育实践得到迅速发展，这说明他的实验教育思想具有前瞻性，在教学过程中，胡锦杰非常注重实践性。实验教学的创新性和实用性，鼓励师生发明创造，这对当今学校的实验教育仍有一定的启示。

其余备注

胡金杰是安徽省近代教育家，因开创徽州新教育风气而闻名于世。 他的教师教育思想既继承和运用了中国传统教育的精髓，又广泛涉猎西方先进的教育理念，实现了中西教育的结合与创新。 更值得一提的是，胡锦杰把他的教育思想带到了皖南。 坚定不移地落实到一系列行之有效的教育实践中，取得了丰硕的成果。 他对教育的理解和重视以及“知行合一”的教学实践，对近代安徽中等师范教育的发展发挥了重要的推动作用。

第二师范学校留下的校刊（《安徽第二师范学报》和《黄山钟声》）共14期12册（注：《黄山钟声》第4、5、6、7期为联合刊物） ）近200万字，保存了极为丰富、珍贵的教育史料。 民国八年（1919年），胡锦杰因二科成绩显着，被教育部授予七级嘉禾奖章。 民国十年（1921年），省教育厅厅长张春亭充分肯定了胡锦杰的办学业绩； 民国十三年（1924年），省督学谢宗羲也指出：“校长胡锦杰自创办学校以来，对工作真诚负责， 一切都经过精心策划……学生们的成绩日益显着，令人难能可贵。”可以说，省立第二师范学校是当时惠州著名的师范学校，建校15年来，共培养各类师范毕业生311名，除部分继续深造或从事其他行业外，大部分从事教育工作，主要在惠州市六县小学任教。农村的师资队伍得到很大改善，为近代徽州教育注入了新的活力。还有一些学生出国留学或参加革命，比如留学法国的华东师范大学教授张元石。师从西北军政委员会原副秘书长、中共上海市委第一书记、国家副总理陈必宽。理事柯庆石等都是第二师范大学的学生。

由于胡进接受了固有的传统保守思想的影响和社会环境的制约，他的师范教育思想也存在一定的局限性。 比如，他过分强调严格主义，过分强调师范生的标准，在一定程度上忽视了学生的个性发展，制约了学生个性的发展。 学生的个性得以自由发挥； 教师教育思想的系统性和教育规律的探索还缺乏应有的高度、深度和广度。 他的教育思想尚未形成系统的理论，他本人也没有专门的教育学。 理论著作问世； 尤其是五四运动以后，面对日益激进的新思想的宣传，胡金杰采取了回避甚至抵制的态度，提出“一心学佛，尽德学孔，道学道”。以“用”为教育目的，不接受学生中的先进思想家，对柯尚惠（柯庆实）、张一平、王维云等平时思想开明的学生进行劝说和开除。以“思想激进、行为不守规矩”为由，积极参与社会政治运动的活跃学生。 这也体现了胡锦杰这个旧式文人未能引领时代进步潮流的保守主义。

胡金杰在东西方文化激烈冲突的背景下执掌“二师”十五年。 不言而喻的是，他的教育思想具有丰富的含义和独特的特征。 他诚实，自学的学校跑步模式以及一些人提高了教育概念和实践活动，符合历史发展的趋势，促进了现代西方先进的教育概念在遥远和孤立的Huizhou地区的传播，并在一定程度上改变了当时在Huizhou地区的落后教育状况，并促进了Huizhou教育的发展。 发展。 我想撰写这篇文章，以纪念这一Huizhou Education Sage和Anhui现代正常教育的领导者！

作者与胡金吉最小的女儿胡夏女士合影

参考：

1.第二省普通学校的期刊：“安海省第二师范大学杂志”和“黄山钟”

2.周·温富（Zhou Wenfu）：“ Siwen Zhengmai”（黄山出版社，2012年版）

3. fang guanglu，Xu Xiangfeng等：“ Huizhou的现代正常教育历史（1005-1949）”（Anhui师范大学出版社，2013年9月版）

4. Jixi County Hu Jiamin教育思想研究协会（第1-100页）Jixi County of Jixi County of binned卷

（作者是Jixi中学的高级历史老师，Xuancheng历史和文化研究协会的成员，也是中国民主联盟Jixi基层委员会副主席）

制作人：佟大庆。