诗经六义，指“风、雅、颂”三种诗歌形式与“赋、比、兴”三种表现手法。

- 风，是乐曲的意思，指当时各地民歌民谣。

- 雅，是正声雅乐，即贵族享宴或诸侯朝会上帝、上帝百神时的乐歌，又分“大雅”、“小雅”，或与风并列称为“风雅”。

- 颂，即祭祀乐歌。

- 赋，是铺陈、铺叙的意思，是直铺到底地叙事或描写。

- 比，即比喻，以彼物比此物，可以更明显地表达诗人要传达的意思。

- 兴，是托物起兴，先言他物，然后借以说明或直接抒发诗人想要表达的意思的写法。

诗经六义为诗经中常见的文学内容，阅读时需注意其代表的含义。

诗经六义，即“风、雅、颂、赋、比、兴”。

- “风”，是指国风，是各地的歌谣，带有地方色彩，是《诗经》中数量最大，最能广泛反映社会生活，最具有人民性的部分。

- “雅”，是正声雅乐，是正统的宫廷乐歌。

- “颂”，是祭祀和颂圣的乐歌，在诵念时声调有高低抑扬的变化，间或加入一些赞叹或议论。

- “赋”是直陈其事，连绵往复，完全以叙述或描写为主。

- “比”，可理解为打比方，用某一事物或情境来比附或象征另一事物或情境。

- “兴”，是触物起情，即先从描写、叙述自然景物出发，以它为媒介，自然而然地引起后面要咏的主旨。

诗经六义中的每一种表现手法都有其特点，共同构建了《诗经》的艺术特色。

诗经六义，即“风、雅、颂、赋、比、兴”。其中“风、雅、颂”是《诗经》的内容分类，而“赋、比、兴”是《诗经》的表现手法。

风，是不同地区的地方音乐，多为民间的歌谣。《风》诗共160篇，大多为民歌。颂，是祭祀之乐，用于宫廷庙堂的乐章，分为周颂、鲁颂和商颂。颂，是宗庙祭祀的舞曲歌辞，内容多是歌颂祖先的功业。

赋，是把意思或感情铺叙出去，使其充分表达出来。比，是以彼物比此物，可以更生动形象地表达诗人的意思。兴，是先言他物，然后借以联想，引出要说的东西，“兴”起到渲染和强化的作用。

风、雅、颂的变化取决于音乐变化。风即国风，是各地的歌谣民歌。雅大部分是朝廷乐歌和贵族宴会的乐歌。颂即祭祀之乐，是宗庙祭祀的舞曲歌辞。各地的歌谣多有不同，故有“风土之异”。同时，这些歌谣多经过采集、整理和筛选，所以有“好恶之节”的特点。而朝廷的乐曲和宴会乐歌则比较典重肃穆。至于宗庙祭祀之乐更具有庄严神圣的格调。这些音乐的变化也影响了诗歌的变化。

总的来说，《诗经》的六义变化也反映了社会文化和音乐文化的变化。