这句话出自先秦李斯的《谏逐客书》。

如果理解成“即使平庸的人也感到羞愧”，可以这样理解：即使是很普通的人，也会因为自己与某些品质、行为、观念等相违背而感到羞愧。这是一种普遍的人性反应，不论在哪个文化或社会背景下都是如此。

但是在这句话中，它并不是字面意思，而是用来形容逐客这一行为，表示这种行为会让人们感到羞耻和羞愧。

且庸人尚羞之的读音是[qiě yōng rén shàng xiū zhī]，含义是：一般人对此都感到羞耻。

例句：然而，且庸人尚羞之，况于将相乎？

这句话的意思是：一般人都会感到羞耻，更何况将相呢！

《且庸人尚羞之变化》选自《庄子·应帝王》。

全文如下：

啮缺问于王倪，四问而四不知。啮缺因跃而大喜，行以告蒲衣子。蒲衣子曰：“而乃今知之乎？有虞氏不及泰氏。有虞氏，其卧自托于尸，其政闷闷，其民愚而朴，其家欲足而不知足，其道甚迩而可谓远。泰氏，其卧徐徐，其若氏而不欲曙。虚而无心，夫民以之忘；实而归之，不以智累心，不为礼役。智闲则游之内，礼审则行乎外，不贪天下之财，不以天下之利养天下之人。亲而和，德也；莫之铸焉，而民性自全。今也欲治其性，恶物（1）至（2）之其良（3）。物至而应（4）之，可使治其性。治性者恶（5）乎物？物无不善（6）者也。”

其中一段“且庸人尚羞之变化”这句话的意思是：平庸的人尚且厌恶这种变化。

这句话表达了对变化的态度，即平庸的人往往对变化感到不安和厌恶。这可能反映了人们对稳定和不变性的渴望，因为变化可能会带来不确定性和风险。然而，这句话也暗示了变化是不可避免的，我们应该适应它并从中寻找机会。

总的来说，“且庸人尚羞之变化”这句话提醒我们不要害怕变化，要适应它并从中寻找机会。同时也要意识到变化是不可避免的，我们应该接受它并从中寻找成长和进步的机会。