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一、重视差异

我们常说, 丰富多彩的景象能够促成一种和谐的境界, 大家可以把目光投向那暮春三月的时节, 你去看那像鹅毛般的柳枝上泛着淡淡烟雾的嫩黄色, 去瞧那映照着台阶且呈现出碧绿色的小草, 去望那伸出墙头且显得艳丽的红杏, 还有那些像卷云一样时而舒展又时而收缩的青天, 它们的颜色虽说各不相同, 但这究竟有什么妨碍?

古人讲万紫千红的景象总是出现在春天这里面的意思是说, 原本是万物都在愉快地生长的春日, 它绝对不是被某一种单一的色彩所统治和支配的, 虽然表面上看它们的样貌有所不同, 但从本质上讲却是高度一致的, 正是这种纷繁多样的色彩成就了一个拥有许多变化的世界, 这才是具有真实含义的那种和谐状况。

二、就是要去关爱学生。

高尔基以前讲过这么一句话, 那就是只有那些真心爱孩子的人, 他们才有资格去教育孩子, 所以师爱这个东西, 它是教育的前提条件, 也是教育的开始阶段, 更是通往教育成功那条桥上的关键部分, 它同时也是最最基本的教育原则, “随风潜入夜, 润物细无声”这句诗用来形容这个是很贴切的, 在教育心理学家看来, 师爱是把教师的理智感、美感和道德感这三种情感凝聚起来之后, 才形成的一种非常高尚的教育情操。

作为一个老师来说, 最最重要的, 就是要把自己心里头对学生的那份爱拿出来, 用这种发自内心深处的感情, 去把学生身体里面那些好的、积极的东西全都挖出来, 并且要去激发学生那种自己认可自己的、积极的情绪, 要把这些情绪变成学生变得自信起来、变得积极向上、懂得进取的实际动力, 最终的目的, 就是为了实现教导别人和养育别人的那个目标。

三、重视师德

但丁讲过这么一句话, 这句话的意思就是说, 如果一个人道德好, 但是智慧不够高, 那这个毛病还可以用道德来补一补, 可是要是只有智慧高, 但是道德不行, 那就没救了, 这点谁也帮不了, 所以, 对于当老师的人来说, 最重要的就是得有基本的职业道德素养, 结果你想想看, 那个不管什么情况都要坚持把最后那块纱布取出来的护士人家就遵守了医生这一行的职业道德要求, 还有那个不管什么理由都要坚持把一个学生这节课上完的老师, 他也算遵守了教师这一行的师德规矩。

那么, 我们如果能够做一名教师, 也必须遵守教师的职业道德,因为这是对真理的永恒追求物业经理人, 对责任的永不言弃。

四、重视细节

山间那些花儿都清楚, 自己这辈子只能够灿烂一回, 所以它们就仔仔细细把每一瓣花都舒展开来, 认认真真去调好每一片花瓣的角度还有颜色, 最后才开出那种让人看了心里发惊叹的高雅模样。

天上的云霞也明白, 自己只能耀眼这么一次, 于是它们就努力铺陈开每朵云彩, 苦心去构思每块云彩的浓淡深浅, 花尽心思去伸展那霞光里的漂亮和风度, 就这么着搞成了上帝管辖的天空里最漂亮的园子。

青春年少的我们心里非常清楚, 因为年轻这种事情这辈子只能进行一次, 所以我们必须把生命中的每一个细小部分都好好地去掌握和关注, 然后安安静静地等待在成功的大门里面出现那些幸福得像花一样美丽绽放的结果, 这是因为细小的环节能够决定最后到底是成功还是失败, 而最终的胜利或者挫折全都挂在了每一个细节上面。

五、欣赏学生

俗话说, 金子的纯度不可能达到百分之百, 人的品质也不可能完美无缺。鉴于每一个学生的家庭背景情况、所处的社会环境氛围、个人心理素质条件以及知识基础水平存在着各种不一样的地方, 导致每一个学生在诸多方面都表现出了一些差异性的特点。

基于这一客观现实, 因此在任何一个班级集体内部都会以某种形式出现数量上不等的学业困难学生群体。

通常而言, 这些学业困难学生在班级整体发展中往往被视为相对落后的部分人员, 针对这部分学生开展教育引导工作的过程本身就充满着巨大的挑战性且实施起来极其不易, 与此同时需要指出的是, 这类学生在行为表现或学习态度上呈现出一种反复无常的状态, 即使经过多次劝诫和教育干预措施之后, 其改正程度依然有限甚至存在屡试无效的现象。

转化那些学习成绩比较困难的学生, 这是落实素质教育的一个必然要求, 因为只有让所有的学生都能够得到全面的发展, 全民族的素质这才能够真正地提高。那么, 究竟应该用什么方法去赏识这些学习成绩困难的学生呢?

六、创新教育

创新这个东西, 它不光是一个民族往前走的那个根本性的重要东西, 更是一个国家过得兴旺、长得发达的那种永远都用不完的劲头儿。现在呢, 科学技术的那些大革命还有那种靠知识来搞经济的这种新情况, 都是嗖的一下就起来了。

这么一发展, 创新这回事儿再加上怎么去搞那种培养人的教育的改革, 一下子就变成了这个时代大家都围着看的主要话题了。越来越多的人都已经非常清楚地意识到, 去搞那种创新型的教育, 到底对于咱们国家的长远发展, 还有全人类文明往前推进那个大事, 到底是有多么重要。

既然这事儿这么重要, 那么接下来要怎么做, 怎么去把这种教育真正地推行下去, 怎么把这些有创造本事的人给培养出来, 这就成了每一个干了教育工作的人现在必须马上要去想清楚、去处理好的一个大难题了。

七、重视实践

这句话印在华盛顿儿童博物馆的墙壁上, 它所表达的意思其实就是在告诉我们一个很明显的大道理, 那就是学习的时候, 重要的是你要知道它是什么, 但更重要的是你真的要去把它做到。

西汉那位叫刘向的文人曾经就讲过这样一句老话, 说耳朵听到这个东西肯定没有亲眼看到这个来得真实, 而真正亲眼看到了这个东西呢, 又绝对比不上亲自用双脚去走过去亲身体验一下。

几千年来, 有无数搞思想教育的人以及思考人生的知识分子, 都一直在反复地跟我们强调同一个永远都不会改变的客观事实, 这个事实说的就是听别人说一百遍都不如自己去看一眼, 看了一百遍那还不如你自己动手去干这一遍。这也就是说要把心里想的和手脚做的统一起来, 而且特别看重实际的去操作和实践。

其实吧, 就是把听和见这两件事揉在一块来说, 那就是知了, 你想想, 一个肚子里连半点墨水都没有的人, 怎么可能干出什么像样的事情来? 古代人老是爱说, 要多看看东西然后只取那些最重要的, 要积累得厚实然后慢慢释放出来。要是没有那种广泛地看和广泛地听, 我想不管是谁都是没法得到什么有用东西的。

那位特别伟大的人民教育家陶行知先生, 他说出了行动这个是知的开始, 而知这个是行动的结果, 这话的意思。他的名字里带的那个“行知”, 正好就代表了他那个一边行动一边获得知识然后再去行动的教育想法。我们是这样来做的, 就是靠观察, 另外也是靠听闻, 通过这两种方法我们得到了知识。

八、因材施教

“尺有它的短处, 寸有它的长处。”这一点大家可能都听过。鸭子从出生的时候起, 就天生带着会游泳的这个本事。所以, 只要它一下到水里去, 那就是驾轻就熟, 完全不需要费劲就能应付过来。兔子, 它是擅长于进行短跑的这一套动作的。

松鼠, 它是擅长于去爬树木这类的活动的。这都属于它们各自的特性所决定好的。可是, 如果一定要强迫着它们去做那些不是自己所擅长的事情的话, 那么, 哪怕你是费尽了心思, 哪怕是付出了十分充分的努力, 最终的结果也不会有多大的成效。

这样的情况, 就像是什么情况？就好像是让一个在种地方面的农夫去制造机器一样。又像是让一位学校里的教师去给人打针治疗一样。这种时候, 虽然这个人也是很努力地在工作了, 但是, 最后一定会搞出一个乱糟糟的局面来。总之, 是无法顺利地完成这个任务的。

九、终身学习

关于师旷和晋平公的那个对话, 它是为了把人的一生都需要学习的这个主题给突显出来, 不管是从少年的时候开始, 还是到了壮年时期, 再一直到晚年阶段, 每一段时期的学习成果虽然是不太一样的, 可是学习这件事儿终究是那个不能被放弃掉的使命, 这确实是每一个想要进步向上的人所必须要有的需要, 对于咱们作为一个合格的教师来说的话, 终身学习这个东西, 毫无疑问地它就是教师自己本身的素质得以提高的必要保证, 并且也是说能胜任那些教学任务的前面的前提条件。

陶行知先生他在《教师自己主动进修》这篇文章里面说过, 有一部分人啊他们在成为了教师之后呢, 就只想着去教别人从而忘记了自己其实还是一个永远都不会毕业的学生。

所以这就导致他们非常容易停止进步, 甚至有些人都还没到衰老的年纪就显得衰老了呢只有喜欢学习, 那才是终身取得进步的保险, 它同时也是保持青春不老的一种保证。现在所提倡的是教师这个群体应当做到终身学习要常常地进行充电要不断地提升自己的素质。

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