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公务员考试行测中的知识判断是考查考生平常常识积累的要紧部分，这部分常识范围广泛包罗万象，需要上知天文下晓地理，考生不只平常要多察看多积累，更应该注意概要才能便于记忆。公考通（www.chinagwy.org）概要了常考哲学考试知识点，期望能对各位考生带来帮助。

哲学概述

1、哲学的基本问题

1．哲学基本问题的第一方面：思维和存在、精神和物质何者是本原即何者是第一性的问题。这是哲学的本体论问题。这是划分唯物主义和唯心主义的根本标准。

2．哲学基本问题的第二方面：思维和存在有无同一性的问题亦即人的思维能不承认识与怎么样认识现实世界的问题。这是哲学的认识论问题。这可以将哲学划分为可知论和不可知论。

2、哲学的基本派别：唯物主义与唯心主义

（一）唯物主义的历史形态

1．古时候朴素唯物主义：用某一种或者某几种具体的物质形态来讲解世界的本源，譬如五行学说。

2．近代形而上学唯物主义：以孤立的，静止的，片面的看法讲解世界，如原子论。

3．现代辩证唯物主义也即马克思主义哲学，是大家的官方哲学。

（二）唯心主义的基本形态

1．主观唯心主义

觉得万事万物都是“我”的感觉、观念、意志、情感等的产物，没“我”，就没世界。

2．客观唯心主义

精神不是某些个人的主观意识，而是存在于宇宙空间的一种神秘的、客观的精神。

（三）哲学进步中交织着辩证法与形而上学的对立和斗争

1．辩证法：坚持联系、进步、矛盾的看法

2．形而上学：坚持孤立、静止的看法

只有既坚持唯物主义，又坚持辩证法，才能全方位地认识世界的本质和进步规律。只有达到唯物主义和辩证法的内在统一，才能有科学的彻底的唯物主义和科学的彻底的辩证法。

3、马克思主义物质观的理论意义

1．坚持了彻底的唯物主义一元论，同二元论、多元论和唯心主义一元论划清了界线。

2．坚持能动的反映论和可知论，有力地批判了不可知论。

3．体现了唯物论和辩证法的统一, 克服了形而上学唯物主义物质观的局限性。

4．体现了唯物主义自然观和唯物主义历史观的统一,为彻底的唯物主义奠定了基础。

辩证唯物论

1、物质和意识

1.物质

物质是客观存在的哲学范畴，是对所有可感知事物的一同本质的抽象。

物质的唯一特质就是客观实在性。

2.意识

意识是客观世界的主观映像；意识是对客观存在近似的，能动的反映，任何意识都是客观存在在人脑中的反映，都能从客观实在找到原型。

意识的内容是客观的，其形式是主观的——意识是客观内容与主观形式的有机统一。

2、物质和意识的辩证关系原理

1.物质决定意识

物质是本原的、意识是派生的（物质第一性、意识第二性），物质决定意识；意识对物质具备能动用途。

【办法论】

①想问题、办事情既要坚持所有从实质出发，实事求是；又要看重意识有哪些用途，看重精神的力量，自觉地树立正确的思想意识，克服错误的思想意识。

②反对夸大意识能动用途的唯意志主义；反对片面强调客观条件、安于近况、因循保守、无所作为的思想。

2.意识能动用途原理（意识反用途于物质原理）

（1）人可以能动地认识世界。

人的意识不只能反映事物的外部现象，而且可以把握事物的本质和规律，世界上只有尚未认识之物，而没不能认识之物。

（2）人可以能动地改造世界。

①意识对物质具备反用途：正确反映客观事物及其进步规律的意识，可以指导大家有效地拓展实践活动，促进客观事物的进步；歪曲反映客观事物及其进步规律的意识，则会把人的活动引向歧途，妨碍客观事物的进步。

②意识对于人体生理活动具备调节和控制用途：高昂的精神，可以催人向上、使人奋进；萎靡的精神，则会使人悲观、消沉、丧失斗志。

【办法论】

①需要大家必须要看重意识有哪些用途，看重精神的力量，自觉地树立正确的思想意识，克服错误的思想意识。

②反对不承认意识能动用途的形而上学看法和片面夸大意识能动用途的唯心主义看法。

辩证法之联系与进步

唯物辩证法坚持联系的看法和进步的看法，觉得物质世界的常见联系和永恒进步是唯物辩证法的总特点。

1、世界的常见联系

联系，就是事物之间与事物内部诸要点之间的相互影响、相互制约和相互用途。

联系的特征：

（1）客观性：事物本身所固有些客观现象。

（2）常见性：事物之间、内部各要点之间。

（3）多样性：形式是多样的。

2、世界的永恒进步

进步是揭示事物运动、变化的整体趋势和方向性的范畴，进步是具备前进性质的运动，是事物由低级向高级、由容易向复杂、由无序向有序的上升运动。

进步的实质：新事物的产生和旧事物的灭亡。

（1）新事物：符合客观规律；具备强大生命力；具备远大前途；代表人民的利益；符合历史发展势头。

（2）新旧事物不同的根本标志：是不是与事物进步的必然走向相符合。

【容易见到的哲学谚语】

常见联系：牵一发而动全身；一分耕耘一分收成。

事物进步：士别3日，当刮目相看；光阴四季催人老，日月如梭不再返。

辩证法之三大规律

1、对立统一规律

对立统一规律是唯物辩证法的实质和核心，亦称矛盾规律。它揭示了常见联系的根本内容和事物进步的内在动力，是区别辩证法和形而上学的分界线，是事物进步的根本规律。

1.两点论和重点论

两点论就是要同时看到主要矛盾和非主要矛盾、矛盾的主要方面和非主要方面与主次之间的辩证关系，不可以只看一方面而忽略其次。

重点论就是在看到两个方面的同时，需要分清主次，抓住主要矛盾和矛盾的主要方面。

【办法论】

坚持两点论反对一点论，坚持重点论反对均衡论。

2.内因和外因

内因指事物的内部矛盾，外因指事物与其他事物之间的外部矛盾。

内因是事物变化进步的依据和第一位缘由，外因是事物存在和变化进步的必要条件，外因通过内因起用途。

3.矛盾的常见性和特殊性

矛盾的常见性是指矛盾存在于所有事物的进步过程中，每一事物的进步过程中存在着自始至终的矛盾运动，即所谓矛盾无处不在、无时不有。

矛盾的特殊性是指具体事物在其运动中的矛盾及每一矛盾的每个方面都有其特征。

【办法论】

“具体问题具体剖析”。

【容易见到的哲学谚语】

①两点论：金无足赤，人无完人；人非圣贤，孰能无过。

②重点论：牵牛要牵牛鼻子；好钢用在刀刃上；打蛇打七寸，擒贼先擒王。

③内因是事物变化进步的依据：打铁先得本身硬；苍蝇不叮无缝的蛋；好酒不怕巷子深；若要人不知，除非己莫为。

④外因是事物变化进步的条件：常在河边走，哪有不湿鞋；名师出高徒；近朱者赤，近墨者黑；强将手下无弱兵。

⑤具体问题具体剖析：看菜吃饭，量体裁衣；兵来将挡，水来土掩；一把钥匙开一把锁；解铃还需系铃人。

2、水平互变规律

1.质、量和度

质：一事物成为它自己而不同于其他事物内在规定性。

量：事物的规模、范围、程度；构成成分在空间上的排列组合。

度：肯定事物维持我们的质的量的限度、范围。

2.量变、质变

量变：事物数目的增减或场合的变更，是一种渐进的、不显著的变化。

质变：事物根本性质的变化，是渐进过程的中断。

量变和质变的区别标志：是不是超出度。

3.辩证关系

量变是质变的必要筹备，质变是量变的势必结果；质变不仅能够完成量变，而且为新的量变开辟道路；总的量变中有部分质变，质变中有量变的特点。事物是：“…量变—质变—新的量变—新的质变…”永不停息地向前进步的。

【办法论】

坚持适度原则，注意事物的数目变化（看重积累、防微杜渐）。创造条件，促进事物向好的方向转化。注意事物进步过程的连续性和阶段性的统一，正确处置改革、进步、稳定的关系。

【容易见到的哲学谚语】

①量变是质变的首要条件和基础：千里之行，始于足下；千里之堤，溃于蚁穴；冰冻三尺，非1日之寒；水滴石穿，非1日之功。

②适度原则：欲速则不达，把握分寸，把握火候。

3、否定之否定规律

1.任何事物都存在一定否定两个方面

一定是指事物维持自己存在的方面。

否定是指事物自己趋向灭亡、并转化为其他事物的趋势。辩证否定的实质是扬弃，即既克服又保留。

2.否定之否定规律

任何事物的进步都要历程“一定→否定→否定之否定”的过程。这一过程在形式上是曲折的，在内容上是前进上升的。

3.事物进步是前进性与曲折性相统一原理（事物进步的总趋势原理）

事物进步的方向是前进的、上升的，这是所有事物进步的总趋势，事物前进的道路是曲折的、迂回的。

【办法论】

①大家既要看到前途是光明的，对将来充满信心，积极鼓励、热情支持和悉心保护新事物的成长；又要做好充分的思想筹备，勇敢地同意挫折与考验，在曲折的道路上问鼎事业的辉煌。②既要反对把事物看成是一帆风顺的盲目乐观主义，又要反对看不到光明前途的悲观失望思想。

【容易见到的哲学谚语】

事物的进步是前进性与曲折性的统1、好事多磨；自古雄才多磨难。

——END——

看完以上要点，下面来几道题巩固一下吧。

刷题巩固

1、大家纪念红军长征胜利80周年，就是要缅怀革命先烈不朽功勋，继承光荣的革命传统，张扬伟大的长征精神，走好我们的长征路。这主如果由于（ ）

A.量变能引起质变

B.意识对物质具备反用途

C.外因是事物进步的基本条件

D.世界是常见联系的

【答案】B

【分析】B项正确：长征精神，是正确反映客观事物及其进步规律的意识，可以指导大家有效的拓展实践活动，促进客观事物的进步，对大家走好我们的长征路具备积极的指导意义，正体现了意识的反用途。

A项错误：题干强调的是“长征精神”这一意识，是唯物观的内容；“量变引起质变”是辩证法有关内容，不符合题意。

C项错误：题干强调的是“长征精神”这一意识，是唯物观的内容；“内外因”是辩证法有关内容，不符合题意。

D项错误：题干强调的是“长征精神”这一意识，是唯物观的内容；“联系”是辩证法有关内容，不符合题意。

故正确答案为B。

2、“凡可状皆有也；凡有皆象也；凡象皆气也”。这是（ ）

A.客观唯心主义的看法

B.主观唯心主义的看法

C.形而上学的看法

D.唯物主义的看法

【答案】D

【分析】题干是中国古时候唯物主义哲学家张载关于唯物主义的典型看法。古时候朴素唯物主义把世界的本原常理解为具体的物质形态，如中国古时候的五行说，即“金、木、水、火、土”等看法。这种物质观承认和坚持了物质的客观性，但只不过一种猜测，没科学依据，缺少科学的抽象。

3、王安石提出“形者，有生之本”，与之相对立的看法是（ ）

A.“心外无物”

B.“天地为万物之本”

C.“夫形于天地之间者，物也”

D.“舍天地则无以为道”

【答案】A

【分析】“形者，有生之本”，强调“形为本”，是唯物主义看法，与此相对应的是唯心主义的看法，A项符合题意需要。

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