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片段阅读专项刷题(10题)
1.在美国的佛罗里达海岸,城市的灯光曾导致刚破壳而出的小海龟迷失方向,使一些小海龟突然直奔错误的方向,引导小海龟踏上了死亡之途。在不少场所下,即便动物们不直接暴露于灯光之下,它们也很难摆脱光污染的伤害,城区里的灯光会通过云层反射下来,使夜空处在非自然的光亮下,科学家们称这种情形为天空赤热。最早指出天空赤热风险的是天文学家,由于这种光现象很大地妨碍了他们对星空的观测。
这段话主要支持了如此一种论点,即( )
A.城市的灯光引导小海龟踏上了死亡之途
B.人造光通过云层反射,使夜空处在非自然的光亮下,对动物和星空观测等产生不利影响
C.天空赤热是指城区里的灯光通过云层反射下来,使夜空处在非自然的光亮下的现象
D.最早指出天空赤热风险的是天文学家,由于这种光现象很大地妨碍了他们对星空的观测
2.企业靠底价角逐抢走对手的订单,固然是业内人所共知的,但其更深层是什么原因则是来自于对手对“双重博弈”形势的误判。所谓“双重博弈”是每一家企业天天都在同时面临的两个相互交织的“斗争”:一是提供商与顾客之间的讨价还价,即纵向买卖博弈;二是向同一类顾客提供商品和服务的角逐者之间的进攻与防守,即横向买卖博弈。而企业丢掉订单,恰恰就是没认识到并把握住这两种博弈的关系。
这段文字意在强调( )
A.底价不是企业竞争优势的要紧部分
B.企业应该纵横兼顾,学会“双重博弈”的平衡点
C.丢掉订单是什么原因对“双重博弈”形势的误判
D.业内人士没认识到企业丢掉订单的深层次缘由
3.唐代彦悰的《后画录》中就记有“唐殷王府法曹王知慎:受业阎家,写生殆庶。用笔爽利,风采不凡”之句。这里的“写生”一词,则为写出鲜活之态、近乎与真人相差无几之意,“写生”是对人物肖像作品绘画能力的评价。《淮南子·原道训》中说“夫形者,生之舍也;气者,生之充也;神者,生之制也”一语,又道出了一个生命赖以鲜活存在的形、气、神这三者条件,因而写生其实是关乎抒写、描绘自然物象的外形、气势、神采的一种绘画表现能力之高度的评价。
这段文字意在说明( )
A.在绘画的不同年代,“写生”一词有其不一样的解释说明
B.“写生”一词在实践中不断增益着其内核和外延
C.对画家表现物象生命状况的赞誉品评
D.“写生”就是对自然物象的现场描绘
4.应该承认,社会进步的标志之一就是文化生态的多元多样。价值取向多元、思想疆域广阔、生活方法丰富,是大家今天文化中国的一个要紧特点。但,不管什么样的多元、广阔、丰富,都需要有边界、有底线。可以拥有我们的价值判断,但须不可以妨害社会的公共判断;可以追求我们的财富,但须不可以妨害社会的公共秩序;可以在电视节目中、在互联网发言里表达看法,但须不可以消解社会的道德建设──这是现代社会的文明标志。
这段文字意在强调( )
A.国内的文化进步远未达到现代文明社会的水平
B.当今中国文化的进步存在很多问题
C.在现代社会,文化需要要有底线
D.文化的进步要与道德一致
5.和供水、供电、供气等公用企事业单位一样,处在自然垄断之下且深涉民生温度的“土豪”们,好像有诉不完的苦──上游价格上涨诉苦,上游价格下跌也诉苦,总而言之是苦不堪言,一肚子的牢骚。你在质疑煤炭价格“跌跌”不休但供暖费标准雷打不动,他却喋喋不休细数人工本钱、运输成本、环保治理本钱不断上升,________________。
填入画横线部分最适合的一项是( )
A.真是众口难调啊
B.二者都在极力维护自己的利益
C.真是“公说公有理,婆说婆有理”
D.二者非常难在同一个话语频道中交流对话
6.①爱因斯坦的错误也为前沿发现带来了挑战。
②但对于爱因斯坦,即便是错误也是值得一提的。
③通过这类错误,大家可以看出爱因斯坦的思想历程了什么样的进步过程,关于宇宙的科学观念随之发生了什么样的变化。
④和所有人一样,爱因斯坦也犯过错误,和大部分物理学家一样,他有时把这类错误写入论文发表出来。
⑤在推进人类常识的极限之时,大家非常难了解写在纸上的理论是不是与真达成象相符,也非常难了解激进的新想法到底是会带来更深刻的认识,还是会不了了之。
⑥对于大家中的大多数人来讲,误入歧途的事比较容易遗忘。
将以上6个句子重新排列,语序正确的是( )
A.④⑥②③①⑤ B.④③⑤①⑥②
C.⑥②⑤④①③ D.⑥⑤②④③①
7.从唐代李商隐的“或谑张飞胡,或笑邓艾吃”,到宋代陆游的“斜阳古柳赵家庄,负鼓盲翁正作场”,乃至元、明、清、近代,都有群众热爱曲艺的记载,更何况评书、鼓书与文学有着不可分割的血缘关系,中国古典文学名著《三国演义》《水浒传》《西游记》都是先有话本后有名著。明代的“三言”“二拍”实乃说书文学。年代进步,科技发达,群众是受益者,而民族艺术亦然。评书、鼓书与时俱进,广播来了,有广播评书;电视来了,有电视评书;互联网来了,有互联网评书;现在又有了手机评书……
这段文字意在说明( )
A.评书获益于年代的进步、科技的进步
B.群众是文学进步的受益者
C.评书、鼓书与群众有着不可分割的血缘关系
D.群众基础是曲艺赖以存活的基本
8.在现实日常,总有一些人成天盼望成功,要么期望一步登天、一夜暴富,要么渴望一举成名。然而总是也是这类人,对我们的承诺失信,对我们的选择游移不定,对从事的工作或事业朝三暮四,与人的交往缺少真诚,没半点“虔”的表现。在做人上,忘记了“三人行,必有我师焉”的古训,只看到我们的长处,看不到我们的不足,听不进不认可见,容不下新生事物,自我陶醉,自以为是,没半点“谦”的影子。如此的人犹如叶公好龙,不只事业上难有收获,而且缺少人缘、少有人脉,再美好的愿望也只能是“竹篮打水一场空”。
比较适合做本段文字标题的是( )
A.踏踏实实,才能成功
B.“虔”与“谦”的关系
C.生活需要“虔”与“谦”
D.要做事,先做人
9.在大方、土壤、水域、生物遭到紧急污染的城市,工矿区与河流与沿海地带多为各种环境成人两性疾病的发病区。当代城市的“三废”污染与支气管炎、肺气肿、肺癌、食道癌、肠癌、胃癌和心血管疾病的发病率有着密切的关系。
这段话主要支持了如此一种看法,即( )
A.沿海地带多为环境成人两性疾病的发病区
B.环境污染紧急地威胁着人类的健康
C.支气管炎是由“三废”污染引起的
D.大方污染与食道癌、肠癌和心血管的发病率有着密切的关系
10.毋庸置疑,在信息技术迅猛进步的今天,珠算确实“已在日常不常用到”,但假如由于不常用到,便要摒弃之,这显然也是功利主义思想在作祟,是目光短浅的表现。珠算的存在价值,除去古时生活应用以外,它更体现出一种文化标签价值,正如入遗标准中的“杰出的文化代表性”,既然是有文化的代表性价值,这是任何时候都不过时的。
这段文字没论及的是( )
A.摒弃珠算是目光短浅的表现
B.现在的大家已经摒弃了珠算
C.珠算现在在日常并不常用到
D.珠算的文化代表性价值使它不过时
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